قَالَ: " هَلْ تَمْنَحُ مِنْهَا؟ " قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: " وَتُؤَدِّي زَكَاتَهَا (1)؟ "، قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: " وَتَحْلِبُهَا يَوْمَ وِرْدِهَا؟ " قَالَ: نَعَمْ. فَقَالَ: " انْطَلِقْ، وَاعْمَلْ وَرَاءَ الْبِحَارِ، فَإِنَّ اللهَ لَنْ يَتِرَكَ مِنْ عَمَلِكَ شَيْئًا، وَإِنَّ شَأْنَ الْهِجْرَةِ شَدِيدٌ " (2).
11620 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ، حَدَّثَنَا عُمَارَةُ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " تَكْثُرُ الصَّوَاعِقُ عِنْدَ اقْتِرَابِ السَّاعَةِ، حَتَّى يَأْتِيَ الرَّجُلُ الْقَوْمَ، فَيَقُولَ: مَنْ صُعِقَ قِبَلَكُمْ (3) الْغَدَاةَ؟ فَيَقُولُونَ: صُعِقَ فُلَانٌ وَفُلَانٌ " (4).--------------------------------------------
(1) في هامش (س) و (ظ 4) و (ق): تؤتي، وفي (ظ 4): تدني ركابها، وضبب فوقها.
(2) حديث صحيح. محمد بن مصعب: وهو ابن صدقة القَرْقَساني، مختلف فيه، قال أحمد: لا بأس به، حديثه عن الأوزاعي مقارب، وقال أبو زرعة: صدوق، ولكنه حدث بأحاديث منكرة، ووثقه ابن قانع، وضعفه ابن معين والنسائي وأبو حاتم، وقال الخطيب: كان كثير الغلط لتحديثه من حفظه، ويذكر عنه الخير والصلاح. ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين. الأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو، والزهري: هو محمد بن مسلم بن شهاب.
وأخرجه أبو يعلى (1271) من طريق محمد بن مصعب، به.
وقد سلف برقم (11105).
(3) في (م): تلكم.
(4) حديث صحيح، محمد بن مصعب: وهو ابن صدقة القرقساني، مختلف فيه، قال أحمد: لا بأس به، حديثه عن الأوزاعي مقارب، وقال أبو زرعة: صدوق، ولكنه حدث بأحاديث منكرة، ووثقه ابن قانع، وضعفه ابن معين والنسائي =
তিনি বললেন: "তুমি কি সেগুলো থেকে দান করো?" সে বলল: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "আর তুমি কি সেগুলোর জাকাত আদায় করো (১)?" সে বলল: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "আর পানি পানের দিন কি তুমি সেগুলো দোহন করো?" সে বলল: "হ্যাঁ।" অতঃপর তিনি বললেন: "যাও, এবং সমুদ্রের ওপারে গিয়ে আমল করো, কেননা আল্লাহ তোমার আমল থেকে কোনো কিছুই কম করবেন না, আর হিজরতের বিষয়টি অত্যন্ত কঠিন" (২)।
১১৬২০ - মুহাম্মদ ইবনে মুসআব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উমারা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু নাযরাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ খুদরী থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামত নিকটবর্তী হওয়ার সময় বজ্রপাত বৃদ্ধি পাবে, এমনকি কোনো ব্যক্তি কোনো সম্প্রদায়ের কাছে এসে বলবে: 'আজ সকালে তোমাদের মধ্যে কে বজ্রাহত হয়েছে (৩)?' তারা বলবে: 'অমুক অমুক ব্যক্তি বজ্রাহত হয়েছে' " (৪)।--------------------------------------------
(১) (স), (জ ৪) এবং (ক) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: প্রদান করা, এবং (জ ৪)-এ রয়েছে: তার বাহনগুলোকে কাছে আনা, আর তার ওপর অস্পষ্টতার চিহ্ন দেওয়া হয়েছে।
(২) হাদীসটি সহীহ। মুহাম্মদ ইবনে মুসআব: তিনি হলেন ইবনে সাদাকা আল-কারকাসানি, তার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। আহমাদ বলেছেন: এতে কোনো সমস্যা নেই, আওজায়ি থেকে তার বর্ণিত হাদীসগুলো গ্রহণযোগ্য বা কাছাকাছি, আবু জুরআ বলেছেন: তিনি সত্যবাদী, তবে তিনি কিছু মুনকার হাদীস বর্ণনা করেছেন। ইবনে কানি' তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, আর ইবনে মাঈন, নাসায়ী এবং আবু হাতিম তাকে দুর্বল বলেছেন। খতীব বলেছেন: তিনি তার মুখস্থ শক্তি থেকে বর্ণনা করার কারণে প্রচুর ভুল করতেন, তবে তার সম্পর্কে কল্যাণ ও সততার কথা উল্লেখ করা হয়। আর তার উপরের বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের বর্ণনাকারী হিসেবে নির্ভরযোগ্য। আওজায়ি: তিনি হলেন আব্দুর রহমান ইবনে আমর, এবং যুহরি: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব।
আবু ইয়ালা (১২৭১) মুহাম্মদ ইবনে মুসআব-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১১১০৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) (ম) পান্ডুলিপিতে রয়েছে: তোমাদের ওই।
(৪) হাদীসটি সহীহ, মুহাম্মদ ইবনে মুসআব: তিনি হলেন ইবনে সাদাকা আল-কারকাসানি, তার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। আহমাদ বলেছেন: এতে কোনো সমস্যা নেই, আওজায়ি থেকে তার বর্ণিত হাদীসগুলো কাছাকাছি বা গ্রহণযোগ্য, আবু জুরআ বলেছেন: তিনি সত্যবাদী, তবে তিনি কিছু মুনকার হাদীস বর্ণনা করেছেন। ইবনে কানি' তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, আর ইবনে মাঈন এবং নাসায়ী তাকে দুর্বল বলেছেন =

(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 163)