عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ (1)، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا بَيْنَ قَبْرِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ " (2).
قَالَ عَبْدُ اللهِ: قَالَ أَبِي: إِسْحَاقُ بْنُ شَرْفَيْ حَدَّثَنَا عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ. وَقَالَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ: إِسْحَاقُ بْنُ شَرْفَيْ.--------------------------------------------
= وهو خطأ، وقد اضطربت النسخ في ضبطه، وذكره ابن ناصر الدين في "توضيح المشتبه" 5/ 319، فقال: شرفي، بالسكون وتخفيف الياء … وأمال اسم أبيه عبد الغني المقدسي. قلنا: وقد اختلف في ضبط اسم أبيه، بين شَرْفي وشَرْفَى، ويبدو أن الإِمام أحمد ذكره على الجادة: الشرفي، وانفرد عبد الواحد بن زياد بالشرفى، ولذلك نبه عليه الإِمام أحمد.
(1) قال: حدثني أبو بكر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر، ساقط من (م).
(2) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه. أبو بكر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر، هو أبو بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر، روايته عن جد أبيه منقطعة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسحاق بن شَرْفي، فقد وثقه أحمد، وقال أبو زرعة: لا بأس به، وترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 392، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 2/ 244، وابن حبان في "الثقات"، ولم يذكره ابن حجر في "التعجيل" وهو على شرطه. عفان: هو ابن مسلم الصفار، عبد الواحد بن زياد: هو العبدي البصري.
وأخرجه أبو يعلى (1341)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" 4/ 70، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 1/ 92، والخطيب في "تاريخه" 4/ 403 من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإِسناد. =
আবদুর রহমান বিন আবদুল্লাহ বিন উমর (১), আবদুল্লাহ বিন উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু সাঈদ আল-খুদরি আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার কবর ও আমার মিম্বারের মধ্যবর্তী স্থানটি জান্নাতের বাগানসমূহ থেকে একটি বাগান।" (২)।
আবদুল্লাহ বলেন: আমার পিতা বলেছেন: মুহাম্মদ বিন ফুদাইল আমাদের কাছে ইসহাক বিন শারফি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসহাক বিন আবদুর রহমান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন। আর আবদুল ওয়াহিদ বিন জিয়াদ বলেছেন: ইসহাক বিন শারফি।--------------------------------------------
= এবং এটি একটি ভুল, পাণ্ডুলিপিগুলোতে এর সঠিক রূপ নির্ধারণে বিভ্রান্তি ঘটেছে; ইবন নাসিরুদ্দিন 'তাওদিহুল মুশতাবিহ' ৫/৩১৯-এ এটি উল্লেখ করে বলেছেন: শারফি, সাকিন সহকারে এবং 'ইয়া' অক্ষরের লঘু উচ্চারণে … আর আবদুল গনি আল-মাকদিসি তাঁর পিতার নাম ইমালা (স্বরধ্বনি পরিবর্তন) করে পড়তেন। আমরা বলি: তাঁর পিতার নামের সঠিক রূপ নিয়ে 'শারফি' ও 'শারফা'-এর মধ্যে মতভেদ হয়েছে। প্রতীয়মান হয় যে, ইমাম আহমদ এটি সাধারণ নিয়ম অনুযায়ী 'আশ-শারফি' হিসেবে উল্লেখ করেছেন, আর আবদুল ওয়াহিদ বিন জিয়াদ এককভাবে 'শারফা' উল্লেখ করেছেন; একারণেই ইমাম আহমদ বিষয়টি সতর্ক করে দিয়েছেন।
(১) তিনি বলেন: আবু বকর বিন আবদুর রহমান বিন আবদুল্লাহ বিন উমর আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন; এটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) হাদীসটি হাসান, তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্নতার কারণে দুর্বল। আবু বকর বিন আবদুর রহমান বিন আবদুল্লাহ বিন উমর হলেন মূলত আবু বকর বিন উমর বিন আবদুর রহমান বিন আবদুল্লাহ বিন উমর; তাঁর প্রপিতামহ থেকে তাঁর বর্ণনাটি বিচ্ছিন্ন। এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে ইসহাক বিন শারফি ব্যতিক্রম; আহমদ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং আবু যুর'আ বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। ইমাম বুখারী ‘আত-তারিখুল কবির’ ১/৩৯২-এ, ইবনে আবি হাতিম ‘আল-জারহ ওয়াত তাদিল’ ২/২৪৪-এ এবং ইবনে হিব্বান ‘আত-থিকাত’-এ তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন। ইবনে হাজার ‘আত-তাজিল’-এ তাঁকে উল্লেখ করেননি, যদিও তিনি তাঁর শর্ত অনুযায়ী ছিলেন। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার। আবদুল ওয়াহিদ বিন জিয়াদ: তিনি হলেন আল-আবদি আল-বাসরি।
আবু ইয়ালা (১৩৪১), আত-তাহাবি ‘শারহু মুশকিলিল আসার’ ৪/৭০-এ, আবু নুআইম ‘আখবারু আসবাহান’ ১/৯২-এ এবং আল-খাতিব তাঁর ‘তারিখ’-এ ৪/৪০৩-এ আফফান বিন মুসলিমের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 154)