...সূর্য, আর সারা বছরে দুই দিনে রোজা রাখা উচিত নয়: রমজানের ঈদুল ফিতরের দিন এবং ঈদুল আজহার দিন।" (১)।
১১৬১০ - [আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান] (২), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহিদ, অর্থাৎ ইবনে যিয়াদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে শারফা (৩) যিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের মুক্তদাস ছিলেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে শাহর—যিনি ইবনে হাওশাব—তার দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল। এর বাকি বর্ণনাকারীরা শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে আব্দুল হামিদ ব্যতীত। তিনি হলেন ইবনে বাহরাম—তিনি তিরমিজি ও ইবনে মাজাহ-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ইমাম বুখারী তার থেকে 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ বর্ণনা করেছেন। আহমাদ, ইবনে মাঈন এবং আবু দাউদ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। নাসায়ী বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। আলী ইবনুল মাদিনী বলেছেন: আমাদের কাছে তিনি নির্ভরযোগ্য, তিনি মূলত শাহর ইবনে হাওশাব থেকে তার কাছে থাকা একটি কিতাব থেকে বর্ণনা করতেন। ইবনে আদি বলেছেন: তিনি ব্যক্তিগতভাবে সমস্যাযুক্ত নন, তবে শাহর থেকে তার অধিক বর্ণনার কারণে তারা তার সমালোচনা করেছেন, আর শাহর দুর্বল। আমরা বলছি: 'আতরাফুল মুসনাদ' ৬/ ২৫৭-এ আব্দুল হামিদ ইবনে জাফর উল্লেখ করা হয়েছে, যা একটি ভুল। হাশিম: তিনি হলেন কাসিমের পুত্র আবু নাদর।
আবু ইয়ালা (১৩২৬) লায়স—যিনি ইবনে আবি সুলাইম—তার সূত্রে শাহর থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাইসামি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ৪/ ৩-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি সহিহ (গ্রন্থগুলোতে) এর অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে, তবে আমি এটি এর শব্দের বিরলতার কারণে উল্লেখ করেছি। এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং শাহর নামক বর্ণনাকারী সম্পর্কে সমালোচনা আছে, তবে তার হাদিস হাসান।
ইতিপূর্বে ১১০৪০ নম্বরে এর অনুরূপ অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে ১১৮৮৩ নম্বরে সংক্ষেপে আসবে।
সিন্দি বলেছেন: তার উক্তি: 'সওয়ারী পশুর জন্য উচিত নয়': এটি হলো আরোহণের পশু, আর নিষেধাজ্ঞা মূলত আরোহীর জন্য।
আর 'আল-রিহাল': এটি 'রাহল'-এর বহুবচন, যা উটের ওপর রাখা হয়। কখনও কখনও এটি উট অর্থেও ব্যবহৃত হয়, তবে এখানে তা উদ্দেশ্য নয়।
(২) তৃতীয় বন্ধনীভুক্ত অংশটি পাণ্ডুলিপি এবং মুদ্রিত কপিগুলো থেকে বাদ পড়েছে। এটি ইবনে হাজারের 'আতরাফুল মুসনাদ' ৬/ ২৬৬ - ২৬৭ থেকে সংযোজন করা হয়েছে। ইমাম আহমাদ 'আল-ইলাল' ৩/ (৪১৬৬)-এ আফফান থেকে এই হাদিসটি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।
(৩) (য ৪)-এ শারকিয়্য—ক্বাফ এবং ইয়া-তে তাশদীদ সহ—এভাবেই কিছু তথ্যসূত্রে এসেছে, =