11605 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ الرَّجُلَ مِنْ أُمَّتِي لَيَشْفَعُ لِلْفِئَامِ مِنَ النَّاسِ، فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِشَفَاعَتِهِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَشْفَعُ لِلْقَبِيلَةِ مِنَ النَّاسِ، فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِشَفَاعَتِهِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَشْفَعُ لِلرَّجُلِ وَأَهْلِ بَيْتِهِ، فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِشَفَاعَتِهِ " (1).
11606 - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعِيدٍ، أَخْبَرَنَا فُلَيْحٌ. وَسُرَيْجٌ قَالَ (2): حَدَّثَنَا--------------------------------------------
= وفي إسناده زيد العمي، وهو ضعيف.
وقد جاء في "الصحيح" عند مسلم (2979) من حديث عبد الله بن عمرو -وسلف برقم (6578) - أن فقراء المهاجرين يسبقون الأغنياء يوم القيامة بأربعين خريفاً.
وهو ما جاء في حديث أنس عند الترمذي (2352)، وفي إسناده الحارث بن النعمان الليثي، وهو ضعيف.
وفي حديث جابر بن عبد الله عند الترمذي (2355)، وفي إسناده عمرو بن جابر الحضرمي، وهو ضعيف. ويقية رجاله ثقات، وقال الترمذي: هذا حديث حسن، وسيرد 3/ 324.
قال السندي: قوله: ليَعُدَّ نَفْسَه معهم، أي: ليجعل نفسه واحداً منهم من العد.
أن تحلقوا: من التحلُّق. وأن تفسيرية.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عطية العوفي، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. عثمان بن عمر: هو ابن فارس العبدي.
وقد سلف مطولاً برقم (11148)، وذكرنا هناك شواهده.
(2) في (ق) و (ظ 4): قالا، وهو خطأ.
11606 - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعِيدٍ، أَخْبَرَنَا فُلَيْحٌ. وَسُرَيْجٌ قَالَ (2): حَدَّثَنَا--------------------------------------------
= وفي إسناده زيد العمي، وهو ضعيف.
وقد جاء في "الصحيح" عند مسلم (2979) من حديث عبد الله بن عمرو -وسلف برقم (6578) - أن فقراء المهاجرين يسبقون الأغنياء يوم القيامة بأربعين خريفاً.
وهو ما جاء في حديث أنس عند الترمذي (2352)، وفي إسناده الحارث بن النعمان الليثي، وهو ضعيف.
وفي حديث جابر بن عبد الله عند الترمذي (2355)، وفي إسناده عمرو بن جابر الحضرمي، وهو ضعيف. ويقية رجاله ثقات، وقال الترمذي: هذا حديث حسن، وسيرد 3/ 324.
قال السندي: قوله: ليَعُدَّ نَفْسَه معهم، أي: ليجعل نفسه واحداً منهم من العد.
أن تحلقوا: من التحلُّق. وأن تفسيرية.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عطية العوفي، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. عثمان بن عمر: هو ابن فارس العبدي.
وقد سلف مطولاً برقم (11148)، وذكرنا هناك شواهده.
(2) في (ق) و (ظ 4): قالا، وهو خطأ.
১১৬০৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনে উমর, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মালিক ইবনে মিগওয়াল, আতিয়্যাহ আল-আওফী থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমার উম্মতের একজন লোক একদল মানুষের জন্য সুপারিশ করবে, ফলে তারা তার সুপারিশে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আর একজন লোক এক গোত্র মানুষের জন্য সুপারিশ করবে, ফলে তারা তার সুপারিশে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আর একজন লোক অপর এক ব্যক্তি ও তার পরিবারের সদস্যদের জন্য সুপারিশ করবে, ফলে তারা তার সুপারিশে জান্নাতে প্রবেশ করবে।" (১)।
১১৬০৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনে সাঈদ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ফুলায়হ। এবং সুরাইজ বলেছেন (২): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
= এবং এর সনদে যাইদ আল-আম্মী রয়েছেন, আর তিনি দুর্বল।
নিশ্চয়ই "সহীহ" মুসলিমে (২৯৭৯) আবদুল্লাহ ইবনে আমরের হাদীসে এসেছে — যা ইতিপূর্বে ৬৫৭৮ নং ক্রমিকে গত হয়েছে — যে, দরিদ্র মুহাজিরগণ কিয়ামতের দিন ধনীদের তুলনায় চল্লিশ বছর পূর্বে অগ্রগামী হবে।
অনুরূপভাবে তিরমিযীতে (২৩৫২) আনাসের হাদীসেও এটি এসেছে, তবে এর সনদে আল-হারিস ইবনে নুমান আল-লাইসী রয়েছেন, যিনি দুর্বল।
এবং তিরমিযীতে (২৩৫৫) জাবির ইবনে আবদুল্লাহর হাদীসেও এটি রয়েছে, এর সনদে আমর ইবনে জাবির আল-হাদরামী রয়েছেন, যিনি দুর্বল। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, এবং তিরমিযী বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান, আর এটি সামনে ৩/৩২৪ পৃষ্ঠায় আসবে।
আস-সিনদী বলেন: তাঁর উক্তি: "সে যেন নিজেকে তাদের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করে", অর্থাৎ: নিজেকে তাদেরই একজন হিসেবে সাব্যস্ত করা।
"তাহাল্লাকু" বা গোল হয়ে বসা থেকে "আন তাহাল্লাকু" শব্দটি এসেছে। আর এখানে "আন" ব্যাখ্যাসূচক।
(১) এটি সহীহ লি-গাইরিহি, তবে আতিয়্যাহ আল-আওফীর দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল, সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী। উসমান ইবনে উমর হলেন ইবনে ফারিস আল-আবদী।
এটি ইতিপূর্বে ১১১৪৮ নং ক্রমিকে বিস্তারিতভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এর সাক্ষ্যপ্রমাণসমূহ উল্লেখ করেছি।
(২) (ক্বাফ) এবং (যা ৪) পাণ্ডুলিপিতে "তারা দু’জন বলেছেন" শব্দে রয়েছে, যা ভুল।
১১৬০৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনে সাঈদ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ফুলায়হ। এবং সুরাইজ বলেছেন (২): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
= এবং এর সনদে যাইদ আল-আম্মী রয়েছেন, আর তিনি দুর্বল।
নিশ্চয়ই "সহীহ" মুসলিমে (২৯৭৯) আবদুল্লাহ ইবনে আমরের হাদীসে এসেছে — যা ইতিপূর্বে ৬৫৭৮ নং ক্রমিকে গত হয়েছে — যে, দরিদ্র মুহাজিরগণ কিয়ামতের দিন ধনীদের তুলনায় চল্লিশ বছর পূর্বে অগ্রগামী হবে।
অনুরূপভাবে তিরমিযীতে (২৩৫২) আনাসের হাদীসেও এটি এসেছে, তবে এর সনদে আল-হারিস ইবনে নুমান আল-লাইসী রয়েছেন, যিনি দুর্বল।
এবং তিরমিযীতে (২৩৫৫) জাবির ইবনে আবদুল্লাহর হাদীসেও এটি রয়েছে, এর সনদে আমর ইবনে জাবির আল-হাদরামী রয়েছেন, যিনি দুর্বল। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, এবং তিরমিযী বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান, আর এটি সামনে ৩/৩২৪ পৃষ্ঠায় আসবে।
আস-সিনদী বলেন: তাঁর উক্তি: "সে যেন নিজেকে তাদের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করে", অর্থাৎ: নিজেকে তাদেরই একজন হিসেবে সাব্যস্ত করা।
"তাহাল্লাকু" বা গোল হয়ে বসা থেকে "আন তাহাল্লাকু" শব্দটি এসেছে। আর এখানে "আন" ব্যাখ্যাসূচক।
(১) এটি সহীহ লি-গাইরিহি, তবে আতিয়্যাহ আল-আওফীর দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল, সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী। উসমান ইবনে উমর হলেন ইবনে ফারিস আল-আবদী।
এটি ইতিপূর্বে ১১১৪৮ নং ক্রমিকে বিস্তারিতভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এর সাক্ষ্যপ্রমাণসমূহ উল্লেখ করেছি।
(২) (ক্বাফ) এবং (যা ৪) পাণ্ডুলিপিতে "তারা দু’জন বলেছেন" শব্দে রয়েছে, যা ভুল।
(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 149)