11603 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَخْلُصُ الْمُؤْمِنُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ النَّارِ، فَيُحْتَبَسُونَ (1) عَلَى قَنْطَرَةٍ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، فَيُقْتَصُّ لِبَعْضِهِمْ مِنْ بَعْضٍ مَظَالِمُ كَانَتْ بَيْنَهُمْ فِي الدُّنْيَا، حَتَّى إِذَا هُذِّبُوا وَنُقُّوا أُذِنَ لَهُمْ فِي دُخُولِ الْجَنَّةِ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَحَدُهُمْ أَهْدَى لِمَنْزِلِهِ فِي الْجَنَّةِ مِنْهُ بِمَنْزِلِهِ كَانَ فِي الدُّنْيَا " (2).--------------------------------------------
= وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9089) من طريق محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 10/ 347 من طريق أبي بكر الحنفي، عن الضحاك بن عثمان، به.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 33، وفي "شرح مشكل الآثار" (3701) من طريق أبي الزناد، عن محمد بن يحيى بن حبان، به، وليس فيه ذكر أبي صرمة.
وأخرجه ابن أبي شيبة 4/ 222، وابن أبي عاصم في "السنة" (361) من طريق محمد بن إسحاق، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن ابن محيريز، قال: دخلت أنا وأبو صرمة المازني، فوجدنا أبا سعيد الخدري … وفيه عنعنة ابن إسحاق، لكنه صحيح، وجاء ذكر أبي صرمة على الصواب ليس من رجال الإِسناد.
وانظر الرواية السالفة برقم (11078).
(1) في (ق): فيحبسون، وقد سلفت في الرواية رقم (11095).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين، روح: وهو ابن عبادة، سمع من =
= وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9089) من طريق محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 10/ 347 من طريق أبي بكر الحنفي، عن الضحاك بن عثمان، به.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 33، وفي "شرح مشكل الآثار" (3701) من طريق أبي الزناد، عن محمد بن يحيى بن حبان، به، وليس فيه ذكر أبي صرمة.
وأخرجه ابن أبي شيبة 4/ 222، وابن أبي عاصم في "السنة" (361) من طريق محمد بن إسحاق، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن ابن محيريز، قال: دخلت أنا وأبو صرمة المازني، فوجدنا أبا سعيد الخدري … وفيه عنعنة ابن إسحاق، لكنه صحيح، وجاء ذكر أبي صرمة على الصواب ليس من رجال الإِسناد.
وانظر الرواية السالفة برقم (11078).
(1) في (ق): فيحبسون، وقد سلفت في الرواية رقم (11095).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين، روح: وهو ابن عبادة، سمع من =
১১৬০৩ - রাউহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আবু আল-মুতাওয়াক্কিল আন-নাজি থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন মুমিনগণ জাহান্নাম থেকে মুক্তি পাবে, অতঃপর জান্নাত ও জাহান্নামের মধ্যবর্তী একটি পুলের (সেতু) ওপর তাদের আটকে রাখা হবে। সেখানে দুনিয়াতে তাদের পরস্পরের মধ্যে বিদ্যমান থাকা জুলুমের প্রতিশোধ গ্রহণ করা হবে। অবশেষে যখন তারা পরিচ্ছন্ন ও পবিত্র হবে, তখন তাদের জান্নাতে প্রবেশের অনুমতি দেওয়া হবে। সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে (আল্লাহর হাতে) আমার প্রাণ, তাদের প্রত্যেকে দুনিয়াতে তার গৃহের তুলনায় জান্নাতে তার আবাসস্থলকে অধিক চিনতে পারবে।"--------------------------------------------
= এবং এটি নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৯০৮৯) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাইল ইবনে আবি ফুদাইক-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ১০/৩৪৭ গ্রন্থে আবু বকর আল-হানাফি-এর সূত্রে দাহহাক ইবনে উসমান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ৩/৩৩ এবং 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৩৭০১) গ্রন্থে আবু যানাদ-এর সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, আর তাতে আবু সিরমাহ-এর উল্লেখ নেই।
এবং ইবনে আবি শায়বাহ ৪/২২২ এবং ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (৩৬১) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক-এর সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান থেকে, তিনি ইবনে মুহাইরিয থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি এবং আবু সিরমাহ আল-মাযিনি প্রবেশ করলাম এবং আবু সাঈদ আল-খুদরিকে পেলাম... এতে ইবনে ইসহাকের 'আনআনা' (অস্পষ্টভাবে বর্ণনা করা) রয়েছে, তবে এটি সহিহ। আর আবু সিরমাহ-এর উল্লেখটি সঠিক, তিনি সনদের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত নন।
এবং পূর্ববর্তী ১১০৭৮ নম্বর বর্ণনাটি দেখুন।
(১) (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ফাইয়ুহবাসুন' (তাদের আটকে রাখা হবে), এবং এটি ১১০৯৫ নম্বর বর্ণনায় আগে গত হয়েছে।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহিহ। রাউহ: তিনি হলেন ইবনে উবাদাহ, তিনি শ্রবণ করেছেন...
= এবং এটি নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৯০৮৯) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাইল ইবনে আবি ফুদাইক-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ১০/৩৪৭ গ্রন্থে আবু বকর আল-হানাফি-এর সূত্রে দাহহাক ইবনে উসমান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ৩/৩৩ এবং 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৩৭০১) গ্রন্থে আবু যানাদ-এর সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, আর তাতে আবু সিরমাহ-এর উল্লেখ নেই।
এবং ইবনে আবি শায়বাহ ৪/২২২ এবং ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (৩৬১) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক-এর সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান থেকে, তিনি ইবনে মুহাইরিয থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি এবং আবু সিরমাহ আল-মাযিনি প্রবেশ করলাম এবং আবু সাঈদ আল-খুদরিকে পেলাম... এতে ইবনে ইসহাকের 'আনআনা' (অস্পষ্টভাবে বর্ণনা করা) রয়েছে, তবে এটি সহিহ। আর আবু সিরমাহ-এর উল্লেখটি সঠিক, তিনি সনদের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত নন।
এবং পূর্ববর্তী ১১০৭৮ নম্বর বর্ণনাটি দেখুন।
(১) (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ফাইয়ুহবাসুন' (তাদের আটকে রাখা হবে), এবং এটি ১১০৯৫ নম্বর বর্ণনায় আগে গত হয়েছে।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহিহ। রাউহ: তিনি হলেন ইবনে উবাদাহ, তিনি শ্রবণ করেছেন...
(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 146)