11599 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: عَامَّةُ طَعَامِ أَهْلِي يَعْنِي الضِّبَابَ، فَلَمْ يُجِبْهُ، فَلَمْ يُجَاوِزْ إِلَّا قَرِيبًا، فَعَاوَدَهُ فَلَمْ يُجِبْهُ، فَعَاوَدَهُ ثَلَاثًا فَقَالَ: " إِنَّ اللهَ تَعَالَى لَعَنَ أَوْ غَضِبَ عَلَى سِبْطٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَمُسِخُوا دَوَابَّ، فَلَا أَدْرِي لَعَلَّهُ بَعْضُهَا، فَلَسْتُ بِآكِلِهَا وَلَا أَنْهَى عَنْهَا " (1).
11600 - حَدَّثَنَا حَمَّادٌ الْخَيَّاطُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ الْأَحْوَلُ، عَنْ سَعِيدِ (2) بْنِ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ، يُقَالُ لَهُ فُلَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، أَوْ مُعَاوِيَةُ بْنُ فُلَانٍ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي سعيد: وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري، مولى بني هاشم، فقد روى له البخاري متابعةً، وقد توبع. أبو عَقيل: هو بشير بن عقبة الدَّوْرقي البصري، وأبو نضرة: هو المنذر بن مالك بن قُطَعة العبدي.
وأخرجه الطيالسي (2153) -ومن طريقه البيهقي 9/ 325 - عن شعبة، ومسلم (1951) (51) من طريق بهز بن أسد العمي، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 198، وفي "شرح مشكل الآثار" (3283) من طريق أبي الوليد الطيالسي، ثلاثتهم عن أبي عقيل، به. وعند الطحاوي: فما أظنهم إلا هؤلاء.
وانظر (11013) ففيه بيان أنه صلى الله عليه وسلم قال ذلك قبل أن يعلم بأن الممسوخ لا يبقى هو وذريته بعد ثلاثة أيام.
(2) في هامش (س): سَعْد، نسخة. وقد أشار إلى ذلك البخاري في ترجمته له في "التاريخ الكبير" 3/ 499.
১১৫৯৯ - আবু সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবু আকীল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবু নাদারা আমাদের কাছে আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক বেদুঈন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বলল: আমার পরিবারের প্রধান খাদ্য হলো ধব (মরুভূমির গিরগিটি বিশেষ)। তিনি তাকে কোনো উত্তর দিলেন না। সে সামান্য দূরে গিয়ে পুনরায় ফিরে এসে তাকে জিজ্ঞেস করল, তিনি কোনো উত্তর দিলেন না। সে তৃতীয়বার পুনরায় তাকে জিজ্ঞেস করল, তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তা'আলা বনী ইসরাঈলের একটি গোত্রের ওপর অভিশাপ দিয়েছেন অথবা রাগান্বিত হয়েছেন, অতঃপর তাদের প্রাণীতে রূপান্তরিত করে দেওয়া হয়েছে। আমি জানি না, সম্ভবত এটি তাদেরই কেউ হবে। তাই আমি এটি খাই না, আবার এটি নিষিদ্ধও করি না।" (১)।
১১৬০০ - হাম্মাদ আল-খাইয়াত আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল মালিক আল-আহওয়াল থেকে, তিনি সাঈদ (২) ইবনে আমর ইবনে সুলাইম থেকে, তিনি তাঁর গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন, যাকে অমুক ইবনে মুয়াবিয়া অথবা মুয়াবিয়া ইবনে অমুক বলা হয়--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। আবু সাঈদ ব্যতীত এর সকল বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আবু সাঈদ হলেন: আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইদ আল-বাসরী, বনী হাশিমের আযাদকৃত দাস; ইমাম বুখারী তাঁর থেকে অনুবর্তী বর্ণনা (মুতাবায়াত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং অন্যদের দ্বারাও তিনি সমর্থিত হয়েছেন। আবু আকীল হলেন: বাশীর ইবনে উকবা আদ-দাওরাকী আল-বাসরী এবং আবু নাদারা হলেন: আল-মুনযির ইবনে মালিক ইবনে কুতআ আল-আবদী।
এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসী (২১৫৩) - এবং তাঁর সূত্র ধরে বায়হাকী ৯/৩২৫ - শু’বা থেকে; মুসলিম (১৯৫১) (৫১) বাহয ইবনে আসাদ আল-আম্মী’র সূত্রে; এবং তহাবী 'শারহু মা’আনিল আসার' ৪/১৯৮ এবং 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৩২৮৩) গ্রন্থে আবু ওয়ালীদ আল-তায়ালিসীর সূত্রে; তারা তিনজনই আবু আকীল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তহাবীর বর্ণনায় রয়েছে: "আমি তাদের এরাই মনে করি।"
দেখুন (১১০১৩), সেখানে বর্ণনা করা হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি সেই সময়ের আগে বলেছিলেন যখন তিনি জানতেন না যে রূপান্তরিত প্রাণী এবং তাদের বংশধর তিন দিনের বেশি বেঁচে থাকে না।
(২) (স) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: সা'দ। ইমাম বুখারী তাঁর 'আত-তারীখ আল-কাবীর' ৩/৪৯৯-এ তাঁর জীবনীতে এর প্রতি ইঙ্গিত করেছেন।

(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 142)