11594 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُعْمٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ " (1).
11595 - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ بْنُ أَبِي سَلَّامٍ (2) الْحَبَشِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ أَبِي كَثِيرٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَبْدِ الْغَافِرِ يَقُولُ:--------------------------------------------
= وفي الباب عن أبي ذر بإسناد حسن عند النسائي 2/ 177، وابن ماجه (1350)، وصححه البوصيري والحاكم 1/ 241، ووافقه الذهبي، ولفظه أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الآية، فرددها حتى أصبح: {إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم} [المائدة: 118]، وسيرد 5/ 149 و 156.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد: وهو القُرَشي الهاشمي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو نُعيم: هو الفضل بن دُكَيْن، وسفيان: هو الثوري، وعبد الرحمن بن أبي نُعْم: هو البَجَلي.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (8526)، والبغوي في "شرح السنة" (3936) من طريق الفضل بن دُكين، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 12/ 96، والترمذي (3768)، والطبراني في "الكبير" (2613) من طرق عن سفيان، به، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وأخرجه الترمذي (3768)، والنسائي في "الكبرى" (8527)، والطبراني في "الكبير" (2612) من طرق عن يزيد بن أبي زياد، به.
وقد سلف برقم (10999).
(2) في (م): معاوية بن أبي سلام. نسبه إلى جده.
11595 - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ بْنُ أَبِي سَلَّامٍ (2) الْحَبَشِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ أَبِي كَثِيرٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَبْدِ الْغَافِرِ يَقُولُ:--------------------------------------------
= وفي الباب عن أبي ذر بإسناد حسن عند النسائي 2/ 177، وابن ماجه (1350)، وصححه البوصيري والحاكم 1/ 241، ووافقه الذهبي، ولفظه أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الآية، فرددها حتى أصبح: {إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم} [المائدة: 118]، وسيرد 5/ 149 و 156.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد: وهو القُرَشي الهاشمي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو نُعيم: هو الفضل بن دُكَيْن، وسفيان: هو الثوري، وعبد الرحمن بن أبي نُعْم: هو البَجَلي.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (8526)، والبغوي في "شرح السنة" (3936) من طريق الفضل بن دُكين، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 12/ 96، والترمذي (3768)، والطبراني في "الكبير" (2613) من طرق عن سفيان، به، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وأخرجه الترمذي (3768)، والنسائي في "الكبرى" (8527)، والطبراني في "الكبير" (2612) من طرق عن يزيد بن أبي زياد، به.
وقد سلف برقم (10999).
(2) في (م): معاوية بن أبي سلام. نسبه إلى جده.
১১৫৯৪ - আমাদের নিকট আবু নুআইম বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি ইয়াযিদ বিন আবি যিয়াদ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন আবি নু’ম থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হাসান ও হুসাইন হলো জান্নাতবাসী যুবকদের সরদার।" (১)।
১১৫৯৫ - আমাদের নিকট হিশাম বিন সাঈদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুআবিয়া বিন সাল্লাম বিন আবি সাল্লাম (২) আল-হাবাশি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়া বিন আবি কাসীরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি উকবাহ বিন আব্দুল গাফিরকে বলতে শুনেছি:--------------------------------------------
= এবং এই বিষয়ে আবু যার থেকে একটি হাসান সূত্রের মাধ্যমে নাসায়ী ২/১৭৭ এবং ইবনে মাজাহ (১৩৫০) গ্রন্থে বর্ণনা পাওয়া যায়। আল-বুসিরী এবং হাকিম ১/২৪১ একে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তার সাথে একমত হয়েছেন। এর শব্দগুলো হলো যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন এবং ভোর হওয়া পর্যন্ত তা পুনরাবৃত্তি করতে থাকলেন: {যদি আপনি তাদের শাস্তি প্রদান করেন, তবে তারা আপনারই বান্দা; আর যদি আপনি তাদের ক্ষমা করেন, তবে নিশ্চয়ই আপনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়} [আল-মায়িদাহ: ১১৮]। এটি সামনে ৫/১৪৯ এবং ১৫৬ পৃষ্ঠায় আসবে।
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে ইয়াযিদ বিন আবি যিয়াদের দুর্বলতার কারণে এই সূত্রটি যঈফ: তিনি হলেন আল-কুরাশী আল-হাশিমী, এবং সূত্রের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আবু নুআইম হলেন আল-ফজল বিন দুকাইন এবং সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী এবং আব্দুর রহমান বিন আবি নু’ম হলেন আল-বাজালী। নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৮৫২৬) গ্রন্থে এবং আল-বাগাবী 'শারহুস সুন্নাহ' (৩৯৩৬) গ্রন্থে আল-ফজল বিন দুকাইন এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি শাইবা ১২/৯৬, তিরমিযী (৩৭৬৮) এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' (২৬১৩) গ্রন্থে সুফিয়ানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযী বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ। আর তিরমিযী (৩৭৬৮), নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৮৫২৭) এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' (২৬১২) গ্রন্থে ইয়াযিদ বিন আবি যিয়াদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি ইতিপূর্বে ১০৯৯৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: মুআবিয়া বিন আবি সাল্লাম। তাকে তার দাদার দিকে সম্পর্কিত করা হয়েছে।
১১৫৯৫ - আমাদের নিকট হিশাম বিন সাঈদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুআবিয়া বিন সাল্লাম বিন আবি সাল্লাম (২) আল-হাবাশি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়া বিন আবি কাসীরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি উকবাহ বিন আব্দুল গাফিরকে বলতে শুনেছি:--------------------------------------------
= এবং এই বিষয়ে আবু যার থেকে একটি হাসান সূত্রের মাধ্যমে নাসায়ী ২/১৭৭ এবং ইবনে মাজাহ (১৩৫০) গ্রন্থে বর্ণনা পাওয়া যায়। আল-বুসিরী এবং হাকিম ১/২৪১ একে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তার সাথে একমত হয়েছেন। এর শব্দগুলো হলো যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন এবং ভোর হওয়া পর্যন্ত তা পুনরাবৃত্তি করতে থাকলেন: {যদি আপনি তাদের শাস্তি প্রদান করেন, তবে তারা আপনারই বান্দা; আর যদি আপনি তাদের ক্ষমা করেন, তবে নিশ্চয়ই আপনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়} [আল-মায়িদাহ: ১১৮]। এটি সামনে ৫/১৪৯ এবং ১৫৬ পৃষ্ঠায় আসবে।
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে ইয়াযিদ বিন আবি যিয়াদের দুর্বলতার কারণে এই সূত্রটি যঈফ: তিনি হলেন আল-কুরাশী আল-হাশিমী, এবং সূত্রের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আবু নুআইম হলেন আল-ফজল বিন দুকাইন এবং সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী এবং আব্দুর রহমান বিন আবি নু’ম হলেন আল-বাজালী। নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৮৫২৬) গ্রন্থে এবং আল-বাগাবী 'শারহুস সুন্নাহ' (৩৯৩৬) গ্রন্থে আল-ফজল বিন দুকাইন এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি শাইবা ১২/৯৬, তিরমিযী (৩৭৬৮) এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' (২৬১৩) গ্রন্থে সুফিয়ানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযী বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ। আর তিরমিযী (৩৭৬৮), নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৮৫২৭) এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' (২৬১২) গ্রন্থে ইয়াযিদ বিন আবি যিয়াদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি ইতিপূর্বে ১০৯৯৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: মুআবিয়া বিন আবি সাল্লাম। তাকে তার দাদার দিকে সম্পর্কিত করা হয়েছে।
(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 138)