১১৫৯০ - জাইদ ইবনুল হুবাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মুস্তামির ইবনুর রায়য়ান আজ-জাহরানি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবু নাদরা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সা.) বলেছেন: "সবচেয়ে উত্তম--------------------------------------------
= আল-আওয়াকি।
ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে এই সনদেই বায়হাকি 'আস-সুনান' গ্রন্থে (৮/ ২২০ - ২২১) এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১৬৯৪), আবু দাউদ (৪৪৩১), দারেমি ২/ ১৭৮ এবং বায়হাকি ৮/ ২২০ - ২২১ গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে জাকারিয়া ইবনে আবি জাইদাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১৬৯৪) আরও বর্ণনা করেছেন, এবং আবু দাউদ (৪৪৩১), নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭১৯৮) ও (৭১৯৯), তহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে (৪৩৬), ইবনে হিব্বান (৪৪৩৮) এবং হাকেম ৪/ ৩৬২ গ্রন্থে দাউদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতোপূর্বে ১০৯৮৮ নম্বর হিসেবে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "এবং আমরা তাকে আষ্টেপৃষ্ঠে বাঁধিনি", অর্থাৎ: আমরা তাকে দড়ি দিয়ে বাঁধিনি।
আল-খাজাফ: খা এবং যা বর্ণদ্বয়ের উপরে জবর এবং ফা-সহ; মাটি দিয়ে তৈরি প্রতিটি জিনিস যা আগুনে পুড়িয়ে মাটির পাত্র করা হয়, তাকেই খাজাফ বলা হয়। 'আল-কামুস' গ্রন্থে এমনটিই বলা হয়েছে।
'ফা-শতাকা' অর্থাৎ: বিষয়টি তার কাছে ভারী বা কষ্টকর মনে হলো।
'ইয়াশতাদদু' অর্থাৎ: সে দৌড়াচ্ছিল।
'ফি উরদিল হাররাহ': আইন বর্ণে পেশ এবং রা বর্ণে সাকিনসহ; অর্থাৎ: লাভার মাঠের এক পাশে।
'বি-জালামিদিল জানদাল': জালামিদ: জিম বর্ণসহ, শেষে দাল বর্ণ; এর অর্থ বড় বড় পাথর, এটি 'জালমুদ' শব্দের বহুবচন (জিম বর্ণে জবরসহ)। আর আল-জানদাল: এটি হলো সেই পাথর যা একজন মানুষ বহন করতে পারে। এটি দাল বর্ণে যের দিয়ে এবং জিম ও দাল বর্ণে পেশ দিয়েও পড়া যায়: এর অর্থ সেই স্থান যেখানে পাথর জমা হয়।
আমরা বলি: এবং তাঁর কথা: "পর্যন্ত সে শান্ত হলো", এর শেষে 'তা' বর্ণ রয়েছে। নববী 'শারহু মুসলিম' (১১/ ১৯৮) গ্রন্থে বলেছেন: বর্ণনাসমূহে এটিই প্রসিদ্ধ। কাজী (ইয়াদ) বলেছেন: তাদের মধ্যে কেউ কেউ একে নুন বর্ণ দিয়ে 'সাকানা' বর্ণনা করেছেন, তবে প্রথমটিই সঠিক। আর উভয়টির অর্থ: সে মারা গেছে।