الدُّرِّيَّ فِي أُفُقِ السَّمَاءِ، وإنَّ (1) أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ لَمِنْهُمْ وَأَنْعَمَا "، فَقَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ وَهُوَ جَالِسٌ مَعَ مُجَالِدٍ عَلَى الطِّنْفِسَةِ: وَأَنَا أَشْهَدُ عَلَى عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ، أَنَّهُ شَهِدَ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ذَلِكَ (2).
11589 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: لَمَّا أَمَرَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَرْجُمَ مَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ، خَرَجْنَا بِهِ إِلَى الْبَقِيعِ، فَوَاللهِ مَا حَفَرْنَا لَهُ، وَلَا أَوْثَقْنَاهُ، وَلَكِنَّهُ قَامَ لَنَا، فَرَمَيْنَاهُ بِالْعِظَامِ وَالْخَزَفِ، فَاشْتَكَى، فَخَرَجَ يَشْتَدُّ، حَتَّى انْتَصَبَ لَنَا فِي عُرْضِ الْحَرَّةِ، فَرَمَيْنَاهُ بِجَلَامِيدِ الْجَنْدَلِ حَتَّى سَكَتَ (3).--------------------------------------------
(1) في النسخ عدا (ظ 4) و (س): إن، دون واو.
(2) صحيح لغيره، وهذان إسنادان ضعيفان، لضعف مجالد -وهو ابن سعيد الهمداني الكوفي- في الأول منهما، وضعف عطية العوفي في الإِسناد الثاني. أبو الودّاك: هو جبر بن نوف.
وقد سلف الحديث بالإِسناد الأول برقم (11206) إلا أن شيخ أحمد فيه هو يحيى القطان.
وبالإِسناد الثاني برقم (11467)، إلا أن شيخ أحمد هناك هو محمد بن عبيد بن حساب.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم. يحيى بن زكريا من رجال الشيخين، وباقي رجاله من رجال مسلم. أبو نَضْرة: هو المنذر بن مالك بن قُطَعة العبدي =
11589 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: لَمَّا أَمَرَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَرْجُمَ مَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ، خَرَجْنَا بِهِ إِلَى الْبَقِيعِ، فَوَاللهِ مَا حَفَرْنَا لَهُ، وَلَا أَوْثَقْنَاهُ، وَلَكِنَّهُ قَامَ لَنَا، فَرَمَيْنَاهُ بِالْعِظَامِ وَالْخَزَفِ، فَاشْتَكَى، فَخَرَجَ يَشْتَدُّ، حَتَّى انْتَصَبَ لَنَا فِي عُرْضِ الْحَرَّةِ، فَرَمَيْنَاهُ بِجَلَامِيدِ الْجَنْدَلِ حَتَّى سَكَتَ (3).--------------------------------------------
(1) في النسخ عدا (ظ 4) و (س): إن، دون واو.
(2) صحيح لغيره، وهذان إسنادان ضعيفان، لضعف مجالد -وهو ابن سعيد الهمداني الكوفي- في الأول منهما، وضعف عطية العوفي في الإِسناد الثاني. أبو الودّاك: هو جبر بن نوف.
وقد سلف الحديث بالإِسناد الأول برقم (11206) إلا أن شيخ أحمد فيه هو يحيى القطان.
وبالإِسناد الثاني برقم (11467)، إلا أن شيخ أحمد هناك هو محمد بن عبيد بن حساب.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم. يحيى بن زكريا من رجال الشيخين، وباقي رجاله من رجال مسلم. أبو نَضْرة: هو المنذر بن مالك بن قُطَعة العبدي =
আকাশের দিগন্তে প্রজ্জ্বলিত নক্ষত্রের মতো। আর নিশ্চয়ই (১) আবু বকর ও উমর তাদের অন্তর্ভুক্ত এবং তারা কতই না শ্রেষ্ঠ!" এমতাবস্থায় ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ বললেন যখন তিনি মুজালিদের সাথে গালিচায় বসে ছিলেন: "আমি আতিয়্যাহ আল-আউফির ব্যাপারে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) থেকে সাক্ষ্য দিয়েছেন যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এ কথা বলতে শুনেছেন (২)।
১১৫৮৯ - ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া ইবনে আবি যাইদাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, দাউদ ইবনে আবি হিন্দ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু নাদাহ থেকে এবং তিনি আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন আমাদের মা'ইয ইবনে মালিককে রজম (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড) করার নির্দেশ দিলেন, তখন আমরা তাকে নিয়ে বাকী’র দিকে বের হলাম। আল্লাহর কসম! আমরা তার জন্য কোনো গর্ত খনন করিনি এবং তাকে বাঁধিওনি। কিন্তু তিনি আমাদের সামনে দাঁড়িয়ে রইলেন। আমরা তাকে হাড় ও মাটির ভাঙা টুকরো দিয়ে আঘাত করলাম। এতে তিনি ব্যথা পেয়ে দ্রুত দৌড়াতে শুরু করলেন, এমনকি তিনি হাররার (পাথুরে ভূমি) প্রশস্ত এলাকায় গিয়ে আমাদের সামনে দাঁড়িয়ে গেলেন। তখন আমরা তাকে বড় বড় পাথর দিয়ে আঘাত করলাম, অবশেষে তিনি নিথর হয়ে গেলেন (৩)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (য ৪) এবং (স) ব্যতীত অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে 'ওয়াও' বর্ণ ব্যতিরেকে কেবল 'ইন্না' রয়েছে।
(২) লি-গাইরিহি সহিহ। তবে এই দুটি সনদই দুর্বল; প্রথমটিতে মুজালিদ—যিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-হামদানি আল-কুফি—দুর্বল হওয়ার কারণে এবং দ্বিতীয় সনদে আতিয়্যাহ আল-আউফি দুর্বল হওয়ার কারণে। আবু আল-ওয়াদদাক হলেন জাবর ইবনে নাওফ।
হাদীসটি ইতিপূর্বে প্রথম সনদে ১১২০৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, তবে সেখানে ইমাম আহমদের উস্তাদ ছিলেন ইয়াহইয়া আল-কাত্তান।
আর দ্বিতীয় সনদে ১১৪৬৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, তবে সেখানে ইমাম আহমদের উস্তাদ ছিলেন মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ ইবনে হিসাব।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ। ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া বুখারী ও মুসলিম উভয়ের বর্ণনাকারী এবং অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ মুসলিমের বর্ণনাকারী। আবু নাদাহ হলেন আল-মুনযির ইবনে মালিক ইবনে কুতআহ আল-আবদি =
১১৫৮৯ - ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া ইবনে আবি যাইদাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, দাউদ ইবনে আবি হিন্দ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু নাদাহ থেকে এবং তিনি আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন আমাদের মা'ইয ইবনে মালিককে রজম (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড) করার নির্দেশ দিলেন, তখন আমরা তাকে নিয়ে বাকী’র দিকে বের হলাম। আল্লাহর কসম! আমরা তার জন্য কোনো গর্ত খনন করিনি এবং তাকে বাঁধিওনি। কিন্তু তিনি আমাদের সামনে দাঁড়িয়ে রইলেন। আমরা তাকে হাড় ও মাটির ভাঙা টুকরো দিয়ে আঘাত করলাম। এতে তিনি ব্যথা পেয়ে দ্রুত দৌড়াতে শুরু করলেন, এমনকি তিনি হাররার (পাথুরে ভূমি) প্রশস্ত এলাকায় গিয়ে আমাদের সামনে দাঁড়িয়ে গেলেন। তখন আমরা তাকে বড় বড় পাথর দিয়ে আঘাত করলাম, অবশেষে তিনি নিথর হয়ে গেলেন (৩)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (য ৪) এবং (স) ব্যতীত অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে 'ওয়াও' বর্ণ ব্যতিরেকে কেবল 'ইন্না' রয়েছে।
(২) লি-গাইরিহি সহিহ। তবে এই দুটি সনদই দুর্বল; প্রথমটিতে মুজালিদ—যিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-হামদানি আল-কুফি—দুর্বল হওয়ার কারণে এবং দ্বিতীয় সনদে আতিয়্যাহ আল-আউফি দুর্বল হওয়ার কারণে। আবু আল-ওয়াদদাক হলেন জাবর ইবনে নাওফ।
হাদীসটি ইতিপূর্বে প্রথম সনদে ১১২০৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, তবে সেখানে ইমাম আহমদের উস্তাদ ছিলেন ইয়াহইয়া আল-কাত্তান।
আর দ্বিতীয় সনদে ১১৪৬৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, তবে সেখানে ইমাম আহমদের উস্তাদ ছিলেন মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ ইবনে হিসাব।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ। ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া বুখারী ও মুসলিম উভয়ের বর্ণনাকারী এবং অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ মুসলিমের বর্ণনাকারী। আবু নাদাহ হলেন আল-মুনযির ইবনে মালিক ইবনে কুতআহ আল-আবদি =
(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 134)