بِهَذِهِ، فَخَيْرُهُمُ الْحَسَنُ الطَّلَبِ الْحَسَنُ الْقَضَاءِ، وَشَرُّهُمُ السَّيِّئُ الطَّلَبِ السَّيِّئُ الْقَضَاءِ "، ثُمَّ قَالَ: " إِنَّ النَّاسَ خُلِقُوا عَلَى طَبَقَاتٍ، فَيُولَدُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا، وَيَعِيشُ مُؤْمِنًا، وَيَمُوتُ مُؤْمِنًا، وَيُولَدُ الرَّجُلُ كَافِرًا، وَيَعِيشُ كَافِرًا، وَيَمُوتُ كَافِرًا، وَيُولَدُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا، وَيَعِيشُ مُؤْمِنًا، وَيَمُوتُ كَافِرًا، وَيُولَدُ الرَّجُلُ كَافِرًا، وَيَعِيشُ كَافِرًا، وَيَمُوتُ مُؤْمِنًا "، ثُمَّ قَالَ فِي حَدِيثِهِ: " وَمَا شَيْءٌ أَفْضَلَ مِنْ كَلِمَةِ عَدْلٍ تُقَالُ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ، فَلَا يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ اتِّقَاءُ النَّاسِ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِالْحَقِّ إِذَا رَآهُ أَوْ شَهِدَهُ ". ثُمَّ بَكَى أَبُو سَعِيدٍ فَقَالَ: قَدْ وَاللهِ مَنَعَنَا ذَلِكَ.
قَالَ: " وَإِنَّكُمْ تُتِمُّونَ سَبْعِينَ أُمَّةً أَنْتُمْ خَيْرُهَا وَأَكْرَمُهَا عَلَى اللهِ "، ثُمَّ دَنَتِ الشَّمْسُ أَنْ تَغْرُبَ فَقَالَ: " وَإِنَّ مَا بَقِيَ مِنَ الدُّنْيَا فِيمَا مَضَى مِنْهَا مِثْلُ مَا بَقِيَ مِنْ يَوْمِكُمْ هَذَا فِيمَا مَضَى مِنْهُ " (1).
11588 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ مُجَالِدًا يَقُولُ: أَشْهَدُ عَلَى أَبِي الْوَدَّاكِ أَنَّهُ شَهِدَ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ لَيَرَوْنَ أَهْلَ عِلِّيِّينَ، كَمَا تَرَوْنَ الْكَوْكَبَ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد بن جُدْعان، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. معمر: هو ابن راشد الأزدي، وأبو نضرة: هو المنذر بن مالك العبدي.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (20720)، بهذا الإِسناد.
وقد سلف برقم (11143).
এর মাধ্যমে; তাদের মধ্যে সর্বোত্তম হলো সে, যার পাওনা চাওয়ার পদ্ধতি সুন্দর এবং ঋণ পরিশোধের পদ্ধতিও সুন্দর। আর তাদের মধ্যে নিকৃষ্ট হলো সে, যার পাওনা চাওয়ার পদ্ধতি মন্দ এবং ঋণ পরিশোধের পদ্ধতিও মন্দ।" অতঃপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই মানুষকে বিভিন্ন স্তরে সৃষ্টি করা হয়েছে। কেউ মুমিন হিসেবে জন্মগ্রহণ করে, মুমিন হিসেবে জীবন অতিবাহিত করে এবং মুমিন হিসেবেই মৃত্যুবরণ করে। কেউ কাফির হিসেবে জন্মগ্রহণ করে, কাফির হিসেবে জীবন অতিবাহিত করে এবং কাফির হিসেবেই মৃত্যুবরণ করে। কেউ মুমিন হিসেবে জন্মগ্রহণ করে, মুমিন হিসেবে জীবন অতিবাহিত করে কিন্তু কাফির হিসেবে মৃত্যুবরণ করে। আবার কেউ কাফির হিসেবে জন্মগ্রহণ করে, কাফির হিসেবে জীবন অতিবাহিত করে এবং মুমিন হিসেবে মৃত্যুবরণ করে।" এরপর তিনি তাঁর হাদীসে বলেন: "জালেম শাসকের সামনে ন্যায় কথা বলার চেয়ে শ্রেষ্ঠ আর কিছু নেই। সুতরাং তোমাদের কাউকে যেন মানুষের ভয় সত্য কথা বলা থেকে বিরত না রাখে, যখন সে তা দেখে বা প্রত্যক্ষ করে।" অতঃপর আবু সাঈদ (রা.) কাঁদলেন এবং বললেন: "আল্লাহর কসম, আমাদের তা (অর্থাৎ মানুষের ভয়) সত্য বলতে বিরত রেখেছে।"
তিনি বললেন: "তোমরা সত্তরটি উম্মত পূর্ণ করবে, আল্লাহর নিকট তোমরা তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ এবং সর্বাধিক সম্মানিত।" অতঃপর সূর্য অস্তমিত হওয়ার নিকটবর্তী হলে তিনি বললেন: "পৃথিবীর যে সময় অতিবাহিত হয়েছে তার তুলনায় যতটুকু সময় অবশিষ্ট আছে, তা তোমাদের আজকের দিনের অতিক্রান্ত সময়ের তুলনায় যতটুকু সময় অবশিষ্ট আছে তার সমতুল্য।" (১)।
১১৫৮৮ - ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া ইবনে আবি যায়িদাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি মুজালিদকে বলতে শুনেছি যে, তিনি বলেন: আমি আবুল ওয়াদ্দাক-এর ব্যাপারে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে তিনি আবু সাঈদ খুদরী-এর ব্যাপারে সাক্ষ্য দিয়েছেন যে তিনি তাঁকে বলতে শুনেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই জান্নাতবাসীরা ইল্লিয়্যীনবাসীদের এমনভাবে দেখবে, যেমন তোমরা নক্ষত্র দেখতে পাও...--------------------------------------------
(১) আলী ইবনে যায়িদ ইবনে জুদআনের দুর্বলতার কারণে এর সনদটি দুর্বল, তবে এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ হাদীসগ্রন্থের বর্ণনাকারী। মামার হলেন ইবনে রাশিদ আল-আযদি এবং আবু নাদরাত হলেন আল-মুনযির ইবনে মালিক আল-আবদী।
এটি মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক (২০৭২০) গ্রন্থে এই সনদেই বর্ণিত হয়েছে।
ইতিপূর্বে ১১১৪৩ নম্বরে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 133)