لَمْ يَمْنَعْهُ شَيْءٌ " (1).
11567 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا قَضَى أَحَدُكُمْ صَلَاتَهُ فِي الْمَسْجِدِ، فَلْيَجْعَلْ لِبَيْتِهِ نَصِيبًا مِنْ صَلَاتِهِ، إِنَّ اللهَ جَاعِلٌ فِي بَيْتِهِ مِنْ صَلَاتِهِ خَيْرًا " (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الودّاك -وهو جَبْرُ بن نَوْف البِكالي- فمن رجال مسلم، عمربن عبيد: هو ابن أبي أمية الطنافسي، ولا يعرف سماعه من أبي إسحاق -وهو السبيعي- هل هو قبل الاختلاط أم بعده.
وقد سلف من طريق أبي الوداك برقم (11462).
وسلف أيضاً أول مرة برقم (11078).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سفيان: وهو طلحة بن نافع الواسطي، فقد احتج به مسلم، وروى له البخاري مقروناً بغيره. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مهران. وجابر: هو ابن عبد الله الصحابي.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (4837).
وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (970)، والخطيب في "تاريخه" 4/ 311 من طريق قبيصة بن عقبة، وابن ماجه (1376)، وابن خزيمة (1206)، وأبو نعيم في "الحلية" 9/ 27 من طريق عبد الرحمن بن مهدي، والبيهقي في "السنن" 2/ 189 من طريق الحسين بن حفص، ثلاثتهم عن سفيان الثوري، به.
وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (969) من طريق شجاع بن الوليد، عن الأعمش، به. =
"কোন কিছুই তাকে বাধা দিতে পারেনি" (১)।
১১৫৬৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু সুফিয়ান থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু সাঈদ আল-খুদরি, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ মসজিদে তার সালাত শেষ করবে, সে যেন তার সালাতের একটি অংশ তার ঘরের জন্য রাখে। নিশ্চয়ই আল্লাহ তার সালাতের মাধ্যমে তার ঘরে কল্যাণ দান করবেন।" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ, এবং এই সনদের বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত ও শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবু আল-ওয়াদদাক ব্যতীত - তিনি জাবর বিন নাওফ আল-বিকালি - তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। উমর বিন উবাইদ: তিনি ইবনে আবি উমাইয়্যাহ আত-তানাফিসি, এবং আবু ইসহাক (আস-সুবাইয়ি) থেকে তার শ্রবণ সম্পর্কে জানা যায় না যে তা (আবু ইসহাকের) স্মৃতিবিভ্রাটের আগে ছিল নাকি পরে।
এবং এটি ইতিপূর্বে আবু আল-ওয়াদদাকের সূত্রে ১১৪৬২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং প্রথমবার এটি ১১০৭৮ নম্বরেও অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত ও শায়খাইনের বর্ণনাকারী, তবে আবু সুফিয়ান ব্যতীত: তিনি হলেন তালহা বিন নাফি আল-ওয়াসিতি, তার মাধ্যমে ইমাম মুসলিম দলিল গ্রহণ করেছেন এবং ইমাম বুখারি অন্যের সাথে যুক্ত অবস্থায় তার বর্ণনা গ্রহণ করেছেন। আবদুর রাজ্জাক: তিনি ইবনে হাম্মাম আস-সানআনি, সুফিয়ান: তিনি ইবনে সাঈদ আস-সাওরি, এবং আমাশ: তিনি সুলাইমান বিন মিহরান। জাবির: তিনি সাহাবী ইবনে আব্দুল্লাহ।
এটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ"-এ (৪৮৩৭) রয়েছে।
এটি বর্ণনা করেছেন আবদ বিন হুমাইদ "আল-মুনতাখাব"-এ (৯৭০), খতিব তার "তারিখ"-এ ৪/৩১১ গ্রন্থে কুবাইসাহ বিন উকবার সূত্রে, ইবনে মাজাহ (১৩৭৬), ইবনে খুজাইমাহ (১২০৬), এবং আবু নুয়াইম "আল-হিলইয়া"-তে ৯/২৭ গ্রন্থে আবদুর রহমান বিন মাহদির সূত্রে, এবং বাইহাকি "আস-সুনান"-এ ২/১৮৯ গ্রন্থে হুসাইন বিন হাফসের সূত্রে; তারা তিনজনই সুফিয়ান সাওরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আবদ বিন হুমাইদ এটি "আল-মুনতাখাব"-এ (৯৬৯) শুজা বিন আল-ওয়ালিদের সূত্রে আমাশ থেকে বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 118)