11566 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْعَزْلِ، فَقَالَ: " لَيْسَ مِنْ كُلِّ الْمَاءِ يَكُونُ الْوَلَدُ، وَإِذَا أَرَادَ اللهُ أَنْ يَخْلُقَ مِنْهُ شَيْئًا (1)--------------------------------------------
= سعيد، وحماد الراوي عن إبراهيم: هو ابن أبي سليمان الأشعري، ثقة، روى له مسلم مقروناً، وقال أحمد: لكن حماد -يعني ابن سلمة- عنده عنه تخليط.
قلنا: وهو الراوي عنه هنا. أبو كامل: هو مظفر بن مدرك الخراساني، روى له أبو داود في كتاب "التفرد"، والنسائي، وهو ثقة.
وقوله: نهى عن استئجار الأجير حتى يبين له أجره.
أخرجه أبو داود في "المراسيل" (181)، ومن طريقه البيهقي في "السنن" 6/ 120 من طريق موسى بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة، به.
وأخرجه موقوفاً النسائي في "المجتبى" 7/ 31 - 32، وفي "الكبرى" (4673) من طريق شعبة، عن حماد: وهو ابن أبي سليمان، عن إبراهيم، عن أبي سعيد قال: إذا استأجرت أجيرا فأعلمه أجره. قال أبو زرعة: الصحيح موقوف عن أبي سعيد، فيما نقله عنه ابن أبي حاتم في "العلل" (1118).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 4/ 97، وقال: رواه أحمد، وقد رواه النسائي موقوفاً، ورجال أحمد رجال الصحيح إلا أن إبراهيم النخعي لم يسمع من أبي سعيد فيما أحسب.
وسيأتي بالأرقام (11649) و (11676).
والنهي عن النجش له شاهد من حديث ابن عمر بإسنادٍ صحيح برقم (4531)، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
والنهي عن اللمس سلف بإسنادٍ صحيح برقم (11022).
والنهي عن إلقاء الحجر، له شاهد من حديث أبي هريرة عند مسلم (1513)، وقد سلف 2/ 250.
(1) في النسخ: شيء، وضبب فوقها في (س) و (ظ 4).
11566 - উমর ইবনে উবাইদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু আল-ওয়াদদাক থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে 'আজল' (সহবাসের সময় বীর্য বাইরে ফেলা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি বললেন: "সব বীর্য থেকেই সন্তান হয় না, আর যখন আল্লাহ তা থেকে কিছু সৃষ্টি করতে চান..." (১)--------------------------------------------
= সাঈদ, এবং ইব্রাহিম থেকে বর্ণনাকারী হাম্মাদ: তিনি হলেন ইবনে আবি সুলাইমান আল-আশআরি, তিনি নির্ভরযোগ্য, মুসলিম তাঁর হাদিস অন্য বর্ণনাকারীর সাথে মিলিয়ে বর্ণনা করেছেন, এবং আহমাদ বলেছেন: তবে হাম্মাদ -অর্থাৎ ইবনে সালামাহ- এর কাছে তাঁর (ইবনে আবি সুলাইমানের) বর্ণনার ক্ষেত্রে বিভ্রান্তি বা সংমিশ্রণ রয়েছে।
আমরা বলি: তিনিই এখানে তাঁর থেকে বর্ণনাকারী। আবু কামিল: তিনি হলেন মুজাফফর ইবনে মুদরিক আল-খুরাসানি, আবু দাউদ 'কিতাবুত তাফাররুদ'-এ এবং নাসায়ি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি নির্ভরযোগ্য।
এবং তাঁর কথা: মজুরি নির্ধারণ না করা পর্যন্ত তিনি শ্রমিক নিয়োগ করতে নিষেধ করেছেন।
আবু দাউদ 'আল-মারাসিল' (১৮১) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে বাইহাকি 'আস-সুনান' ৬/১২০ গ্রন্থে মুসা ইবনে ইসমাইল-এর মাধ্যমে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ি এটি 'মাওকুফ' হিসেবে 'আল-মুজতাবা' ৭/৩১-৩২ এবং 'আল-কুবরা' (৪৬৭৩) গ্রন্থে শু'বা-এর সূত্রে হাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি হলেন ইবনে আবি সুলাইমান, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যখন তুমি কোনো শ্রমিক নিয়োগ করবে, তখন তাকে তার মজুরি জানিয়ে দাও। আবু জুরআহ বলেছেন: সঠিক হলো এটি আবু সাঈদ থেকে 'মাওকুফ' হিসেবে বর্ণিত হওয়া, যা ইবনে আবি হাতিম তাঁর থেকে 'আল-ইলাল' (১১১৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
হাইসামি এটি 'মাজমাউজ যাওয়াইদ' ৪/৯৭ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন, আর নাসায়ি এটি 'মাওকুফ' হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আহমাদ-এর বর্ণনাকারীগণ 'সহিহ'-এর বর্ণনাকারী, তবে আমার ধারণা ইব্রাহিম নাখয়ি আবু সাঈদ থেকে সরাসরি শোনেননি।
এবং এটি সামনে ১১৬৪৯ ও ১১৬৭৬ নম্বরে আসবে।
আর দাম বাড়িয়ে ক্রেতাকে ধোঁকা দেওয়ার (নাজশ) নিষেধাজ্ঞা সম্পর্কে ইবনে উমরের হাদিসে সহিহ সনদে ৪৫৩১ নম্বরে সাক্ষ্য রয়েছে, এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
আর স্পর্শের মাধ্যমে ক্রয়-বিক্রয়ের (লামস) নিষেধাজ্ঞা ইতিপূর্বে সহিহ সনদে ১১০২২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর পাথর নিক্ষেপের মাধ্যমে ক্রয়-বিক্রয়ের (ইলকাউল হাজার) নিষেধাজ্ঞা সম্পর্কে মুসলিম-এ (১৫১৩) আবু হুরায়রার হাদিসে সাক্ষ্য রয়েছে, যা পূর্বে ২/২৫০ পৃষ্ঠায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: 'শাই', এবং (স) ও (জ ৪) পাণ্ডুলিপিতে এর উপরে সংশোধনী চিহ্ন দেওয়া হয়েছে।

(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 117)