خَمْسَةِ أَوْسَاقٍ زَكَاةٌ، وَالْوَسْقُ سِتُّونَ مَخْتُومًا " (1).
11565 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: نَهَى عَنْ اسْتِئْجَارِ الْأَجِيرِ حَتَّى يُبَيَّنَ لَهُ أَجْرُهُ، وَعَنِ النَّجْشِ، وَاللَّمْسِ، وَإِلْقَاءِ الْحَجَرِ (2).--------------------------------------------
(1) صحيح دون قوله: "والوسق ستون مختوماً"، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، أبو البختري: وهو سعيد بن فيروز الطائي لم يسمع من أبى سعيد، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يعلى: هو ابن عبيد الطنافسي، إدريس الأودي: هو ابن يزيد بن عبد الرحمن: وعمرو بن مرة: هو الجَمَلي المرادي.
وأخرجه الدارقطني في "السنن" 2/ 98 - 99 من طريق يعلى بن عبيد، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أبو عبيد في "الأموال" (1425) و (1589)، وأبو داود (1559)، وابن ماجه (1832)، وابن خزيمة (2310)، والبيهقي في "السنن" 4/ 121 من طريق محمد بن عبيد الطنافسي، والدارقطني 2/ 99 من طريق القاسم بن معن، كلاهما عن إدريس الأودي، به.
وقال أبو داود: أبو البختري لم يسمع من أبي سعيد.
وقال ابن خزيمة: يريد المختوم الصاع، ولا خلاف بين العلماء أن الوسق ستون صاعاً. قلنا: ورواية ابن ماجه بلفظ: "الوسق ستون صاعاً". وسيأتي بهذا اللفظ برقم (11785). وقوله: ليس فيما دون خمسة أوساق زكاة قد سلف نحوه بإسنادٍ صحيح برقم (11030).
(2) صحيح لغيره، دون قوله: نهى عن استئجار الأجير حتى يبين له أجره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، إبراهيم: وهو ابن يزيد النخعي لم يسمع من أبي =
11565 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: نَهَى عَنْ اسْتِئْجَارِ الْأَجِيرِ حَتَّى يُبَيَّنَ لَهُ أَجْرُهُ، وَعَنِ النَّجْشِ، وَاللَّمْسِ، وَإِلْقَاءِ الْحَجَرِ (2).--------------------------------------------
(1) صحيح دون قوله: "والوسق ستون مختوماً"، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، أبو البختري: وهو سعيد بن فيروز الطائي لم يسمع من أبى سعيد، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يعلى: هو ابن عبيد الطنافسي، إدريس الأودي: هو ابن يزيد بن عبد الرحمن: وعمرو بن مرة: هو الجَمَلي المرادي.
وأخرجه الدارقطني في "السنن" 2/ 98 - 99 من طريق يعلى بن عبيد، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أبو عبيد في "الأموال" (1425) و (1589)، وأبو داود (1559)، وابن ماجه (1832)، وابن خزيمة (2310)، والبيهقي في "السنن" 4/ 121 من طريق محمد بن عبيد الطنافسي، والدارقطني 2/ 99 من طريق القاسم بن معن، كلاهما عن إدريس الأودي، به.
وقال أبو داود: أبو البختري لم يسمع من أبي سعيد.
وقال ابن خزيمة: يريد المختوم الصاع، ولا خلاف بين العلماء أن الوسق ستون صاعاً. قلنا: ورواية ابن ماجه بلفظ: "الوسق ستون صاعاً". وسيأتي بهذا اللفظ برقم (11785). وقوله: ليس فيما دون خمسة أوساق زكاة قد سلف نحوه بإسنادٍ صحيح برقم (11030).
(2) صحيح لغيره، دون قوله: نهى عن استئجار الأجير حتى يبين له أجره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، إبراهيم: وهو ابن يزيد النخعي لم يسمع من أبي =
পাঁচ ওসাক পরিমাপে যাকাত রয়েছে এবং এক ওসাক হলো ষাট মাখতূম" (১)।
১১৫৬৫ - আবু কামিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম: শ্রমিককে তার মজুরি স্পষ্ট না করা পর্যন্ত তাকে কাজে নিয়োগ দিতে এবং নজশ (প্রতারণামূলক দাম বৃদ্ধি), লামস (স্পর্শের মাধ্যমে কেনাবেচা) ও পাথর নিক্ষেপের মাধ্যমে কেনাবেচা (ইলকাউল হাজার) করতে নিষেধ করেছেন (২)।--------------------------------------------
(১) "এক ওসাক হলো ষাট মাখতূম" কথাটি ব্যতীত হাদীসটি সহীহ। এই সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে যয়ীফ (দুর্বল)। আবু আল-বাখতারী—যিনি হলেন সাঈদ ইবনে ফায়রুয আত-তাঈ—তিনি আবু সাঈদ থেকে হাদীস শোনেননি। এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। ইয়ালা হলেন ইবনে উবায়েদ আত-তানাফিসি; ইদরীস আল-আওদী হলেন ইবনে ইয়াযীদ ইবনে আবদুর রহমান; এবং আমর ইবনে মুররাহ হলেন আল-জামালি আল-মুরাদী।
দারাকুতনী তার 'সুনান' ২/৯৮-৯৯ গ্রন্থে ইয়ালা ইবনে উবায়েদ-এর সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
আবু উবায়েদ 'আল-আমওয়াল' (১৪২৫) ও (১৫৮৯) গ্রন্থে, আবু দাউদ (১৫৫৯), ইবনে মাজাহ (১৮৩২), ইবনে খুযাইমাহ (২৩১০), এবং বায়হাকী 'সুনান' ৪/১২১ গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে উবায়েদ আত-তানাফিসি-এর সূত্রে এবং দারাকুতনী ২/৯৯ গ্রন্থে কাসেম ইবনে মা’ন-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়ে ইদরীস আল-আওদী থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ বলেছেন: আবু আল-বাখতারী আবু সাঈদ থেকে হাদীস শোনেননি।
ইবনে খুযাইমাহ বলেছেন: 'মাখতূম' দ্বারা 'সা' (পরিমাপক পাত্র) উদ্দেশ্য। ওলামায়ে কেরামের মাঝে এ বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই যে, এক ওসাক হলো ষাট সা। আমরা বলছি: ইবনে মাজাহ-এর বর্ণনায় শব্দগুলো হলো: "ওসাক হলো ষাট সা।" অচিরেই ১১৭৮৫ নম্বরের অধীনে এই শব্দে এটি বর্ণিত হবে। আর তাঁর উক্তি: "পাঁচ ওসাকের কম পরিমাণে যাকাত নেই"—এর অনুরূপ বর্ণনা ১১০৩০ নম্বরে সহীহ সনদে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) "শ্রমিককে তার মজুরি স্পষ্ট না করা পর্যন্ত তাকে কাজে নিয়োগ দিতে নিষেধ করেছেন" কথাটি ব্যতীত হাদীসটি সহীহ লি-গাইরিহি। এই সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে যয়ীফ। ইবরাহীম—যিনি হলেন ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখঈ—তিনি আবু (সাঈদ) থেকে শোনেননি...
১১৫৬৫ - আবু কামিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম: শ্রমিককে তার মজুরি স্পষ্ট না করা পর্যন্ত তাকে কাজে নিয়োগ দিতে এবং নজশ (প্রতারণামূলক দাম বৃদ্ধি), লামস (স্পর্শের মাধ্যমে কেনাবেচা) ও পাথর নিক্ষেপের মাধ্যমে কেনাবেচা (ইলকাউল হাজার) করতে নিষেধ করেছেন (২)।--------------------------------------------
(১) "এক ওসাক হলো ষাট মাখতূম" কথাটি ব্যতীত হাদীসটি সহীহ। এই সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে যয়ীফ (দুর্বল)। আবু আল-বাখতারী—যিনি হলেন সাঈদ ইবনে ফায়রুয আত-তাঈ—তিনি আবু সাঈদ থেকে হাদীস শোনেননি। এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। ইয়ালা হলেন ইবনে উবায়েদ আত-তানাফিসি; ইদরীস আল-আওদী হলেন ইবনে ইয়াযীদ ইবনে আবদুর রহমান; এবং আমর ইবনে মুররাহ হলেন আল-জামালি আল-মুরাদী।
দারাকুতনী তার 'সুনান' ২/৯৮-৯৯ গ্রন্থে ইয়ালা ইবনে উবায়েদ-এর সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
আবু উবায়েদ 'আল-আমওয়াল' (১৪২৫) ও (১৫৮৯) গ্রন্থে, আবু দাউদ (১৫৫৯), ইবনে মাজাহ (১৮৩২), ইবনে খুযাইমাহ (২৩১০), এবং বায়হাকী 'সুনান' ৪/১২১ গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে উবায়েদ আত-তানাফিসি-এর সূত্রে এবং দারাকুতনী ২/৯৯ গ্রন্থে কাসেম ইবনে মা’ন-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়ে ইদরীস আল-আওদী থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ বলেছেন: আবু আল-বাখতারী আবু সাঈদ থেকে হাদীস শোনেননি।
ইবনে খুযাইমাহ বলেছেন: 'মাখতূম' দ্বারা 'সা' (পরিমাপক পাত্র) উদ্দেশ্য। ওলামায়ে কেরামের মাঝে এ বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই যে, এক ওসাক হলো ষাট সা। আমরা বলছি: ইবনে মাজাহ-এর বর্ণনায় শব্দগুলো হলো: "ওসাক হলো ষাট সা।" অচিরেই ১১৭৮৫ নম্বরের অধীনে এই শব্দে এটি বর্ণিত হবে। আর তাঁর উক্তি: "পাঁচ ওসাকের কম পরিমাণে যাকাত নেই"—এর অনুরূপ বর্ণনা ১১০৩০ নম্বরে সহীহ সনদে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) "শ্রমিককে তার মজুরি স্পষ্ট না করা পর্যন্ত তাকে কাজে নিয়োগ দিতে নিষেধ করেছেন" কথাটি ব্যতীত হাদীসটি সহীহ লি-গাইরিহি। এই সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে যয়ীফ। ইবরাহীম—যিনি হলেন ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখঈ—তিনি আবু (সাঈদ) থেকে শোনেননি...
(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 116)