جِبْرِيلُ فَرَقَاهُ، فَقَالَ: بِسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ، مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ، مِنْ كُلِّ عَيْنٍ وَحَاسِدٍ يَشْفِيكَ". أَوْ قَالَ: " اللهُ (1) يَشْفِيكَ " (2).
11558 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَجِيءُ النَّبِيُّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَعَهُ الرَّجُلُ، وَالنَّبِيُّ وَمَعَهُ الرَّجُلَانِ وَأَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ. فَيُدْعَى قَوْمُهُ فَيُقَالُ لَهُمْ: هَلْ بَلَّغَكُمْ هَذَا؟ فَيَقُولُونَ: لَا. فَيُقَالُ لَهُ: هَلْ بَلَّغْتَ قَوْمَكَ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ. فَيُقَالُ لَهُ: مَنْ يَشْهَدُ لَكَ؟ فَيَقُولُ: مُحَمَّدٌ وَأُمَّتُهُ. فَيُدْعَى وَأُمَّتُهُ (3)، فَيُقَالُ لَهُمْ: هَلْ بَلَّغَ هَذَا قَوْمَهُ؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ. فَيُقَالُ: وَمَا عِلْمُكُمْ؟ فَيَقُولُونَ: جَاءَنَا نَبِيُّنَا فَأَخْبَرَنَا: أَنَّ الرُّسُلَ قَدْ بَلَّغُوا، فَذَلِكَ قَوْلُهُ: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا} قَالَ: يَقُولُ: عَدْلًا، {لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ--------------------------------------------
(1) في (ظ 4): والله. وهي رواية مصادر التخريج الآتي ذكرها.
(2) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، إلا أن محمد بن عبد الرحمن الطُّفاوي فيه كلام ينزله عن رتبة الصحيح، وهو حسن الحديث، وهو متابع. داود: هو ابن أبي هند.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 48 و 10/ 317، وعبد بن حميد في "المنتخب" (881)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2904)، والطبراني في "الدعاء" (1091) من طريق أبي شهاب -وهو عبد ربه بن نافع-، عن داود، بهذا الإِسناد.
وقد سلف برقم (11225).
(3) في (م) فيدعى محمد وأمته.
11558 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَجِيءُ النَّبِيُّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَعَهُ الرَّجُلُ، وَالنَّبِيُّ وَمَعَهُ الرَّجُلَانِ وَأَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ. فَيُدْعَى قَوْمُهُ فَيُقَالُ لَهُمْ: هَلْ بَلَّغَكُمْ هَذَا؟ فَيَقُولُونَ: لَا. فَيُقَالُ لَهُ: هَلْ بَلَّغْتَ قَوْمَكَ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ. فَيُقَالُ لَهُ: مَنْ يَشْهَدُ لَكَ؟ فَيَقُولُ: مُحَمَّدٌ وَأُمَّتُهُ. فَيُدْعَى وَأُمَّتُهُ (3)، فَيُقَالُ لَهُمْ: هَلْ بَلَّغَ هَذَا قَوْمَهُ؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ. فَيُقَالُ: وَمَا عِلْمُكُمْ؟ فَيَقُولُونَ: جَاءَنَا نَبِيُّنَا فَأَخْبَرَنَا: أَنَّ الرُّسُلَ قَدْ بَلَّغُوا، فَذَلِكَ قَوْلُهُ: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا} قَالَ: يَقُولُ: عَدْلًا، {لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ--------------------------------------------
(1) في (ظ 4): والله. وهي رواية مصادر التخريج الآتي ذكرها.
(2) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، إلا أن محمد بن عبد الرحمن الطُّفاوي فيه كلام ينزله عن رتبة الصحيح، وهو حسن الحديث، وهو متابع. داود: هو ابن أبي هند.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 48 و 10/ 317، وعبد بن حميد في "المنتخب" (881)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2904)، والطبراني في "الدعاء" (1091) من طريق أبي شهاب -وهو عبد ربه بن نافع-، عن داود، بهذا الإِسناد.
وقد سلف برقم (11225).
(3) في (م) فيدعى محمد وأمته.
জিবরাঈল তাঁকে ঝাড়ফুঁক করলেন, অতঃপর বললেন: "আল্লাহর নামে আমি আপনাকে ঝাড়ফুঁক করছি, এমন প্রতিটি বস্তু থেকে যা আপনাকে কষ্ট দেয়, প্রতিটি (নজর লাগা) চোখ ও হিংসুক থেকে, তিনি আপনাকে আরোগ্য দান করুন।" অথবা তিনি বলেছেন: "আল্লাহ (১) আপনাকে আরোগ্য দান করবেন" (২)।
১১৫৫৮ - আমাদের নিকট আবু মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আমাশ বর্ণনা করেছেন, আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন কোনো নবী আসবেন যার সাথে থাকবে মাত্র একজন ব্যক্তি, কোনো নবী আসবেন যার সাথে থাকবে দুইজন ব্যক্তি এবং কারো সাথে থাকবে এর চেয়েও বেশি। অতঃপর সেই নবীর কওমকে ডাকা হবে এবং তাদের বলা হবে: 'ইনি কি তোমাদের নিকট দাওয়াত পৌঁছে দিয়েছেন?' তারা বলবে: 'না।' এরপর সেই নবীকে বলা হবে: 'আপনি কি আপনার কওমের নিকট দাওয়াত পৌঁছে দিয়েছেন?' তিনি বলবেন: 'হ্যাঁ।' তাঁকে বলা হবে: 'আপনার পক্ষে কে সাক্ষ্য দিবে?' তিনি বলবেন: 'মুহাম্মাদ ও তাঁর উম্মত।' তখন (মুহাম্মাদ) ও তাঁর উম্মতকে ডাকা হবে (৩), এবং তাদের জিজ্ঞেস করা হবে: 'ইনি কি তাঁর কওমের নিকট দাওয়াত পৌঁছে দিয়েছেন?' তারা বলবে: 'হ্যাঁ।' জিজ্ঞেস করা হবে: 'তোমাদের জানার উৎস কী?' তারা বলবে: 'আমাদের নবী আমাদের কাছে এসেছেন এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, রাসূলগণ অবশ্যই দাওয়াত পৌঁছে দিয়েছেন।' আর এটিই হলো আল্লাহর বাণী: {আর এভাবেই আমি তোমাদেরকে এক মধ্যপন্থী জাতি বানিয়েছি} তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: অর্থাৎ ন্যায়পরায়ণ জাতি, {যাতে তোমরা মানবজাতির উপর সাক্ষী হতে পারো...}--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (জ ৪)-এ রয়েছে: 'ওয়াল্লাহ' (আল্লাহর কসম)। আর এটিই পরবর্তী তখরীজকৃত উৎসসমূহের বর্ণনা।
(২) হাদীসটি সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং সহীহ হাদীসের বর্ণনাকারী, তবে মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান আত-তুফাওয়ী সম্পর্কে কিছু সমালোচনা রয়েছে যা তাঁকে সহীহের স্তর থেকে কিছুটা নিচে নামিয়ে দেয়, তবে তিনি হাসান হাদীসের বর্ণনাকারী এবং তাঁর মুতাবিয়াত (সমর্থিত বর্ণনা) রয়েছে। দাউদ: তিনি হলেন ইবনে আবি হিন্দ।
এটি ইবনে আবি শায়বা ৮/৪৮ ও ১০/৩১৭, আবদ ইবনে হুমাইদ তাঁর 'আল-মুন্তাখাব' (৮৮১), তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (২৯০৪) এবং তাবারানি 'আদ-দুআ' (১০৯১) গ্রন্থে আবু শিহাব —যিনি হলেন আবদে রাব্বিহি ইবনে নাফে— এর সূত্রে দাউদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১১২২৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) পাণ্ডুলিপি (ম)-এ রয়েছে: অতঃপর মুহাম্মাদ ও তাঁর উম্মতকে ডাকা হবে।
১১৫৫৮ - আমাদের নিকট আবু মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আমাশ বর্ণনা করেছেন, আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন কোনো নবী আসবেন যার সাথে থাকবে মাত্র একজন ব্যক্তি, কোনো নবী আসবেন যার সাথে থাকবে দুইজন ব্যক্তি এবং কারো সাথে থাকবে এর চেয়েও বেশি। অতঃপর সেই নবীর কওমকে ডাকা হবে এবং তাদের বলা হবে: 'ইনি কি তোমাদের নিকট দাওয়াত পৌঁছে দিয়েছেন?' তারা বলবে: 'না।' এরপর সেই নবীকে বলা হবে: 'আপনি কি আপনার কওমের নিকট দাওয়াত পৌঁছে দিয়েছেন?' তিনি বলবেন: 'হ্যাঁ।' তাঁকে বলা হবে: 'আপনার পক্ষে কে সাক্ষ্য দিবে?' তিনি বলবেন: 'মুহাম্মাদ ও তাঁর উম্মত।' তখন (মুহাম্মাদ) ও তাঁর উম্মতকে ডাকা হবে (৩), এবং তাদের জিজ্ঞেস করা হবে: 'ইনি কি তাঁর কওমের নিকট দাওয়াত পৌঁছে দিয়েছেন?' তারা বলবে: 'হ্যাঁ।' জিজ্ঞেস করা হবে: 'তোমাদের জানার উৎস কী?' তারা বলবে: 'আমাদের নবী আমাদের কাছে এসেছেন এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, রাসূলগণ অবশ্যই দাওয়াত পৌঁছে দিয়েছেন।' আর এটিই হলো আল্লাহর বাণী: {আর এভাবেই আমি তোমাদেরকে এক মধ্যপন্থী জাতি বানিয়েছি} তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: অর্থাৎ ন্যায়পরায়ণ জাতি, {যাতে তোমরা মানবজাতির উপর সাক্ষী হতে পারো...}--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (জ ৪)-এ রয়েছে: 'ওয়াল্লাহ' (আল্লাহর কসম)। আর এটিই পরবর্তী তখরীজকৃত উৎসসমূহের বর্ণনা।
(২) হাদীসটি সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং সহীহ হাদীসের বর্ণনাকারী, তবে মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান আত-তুফাওয়ী সম্পর্কে কিছু সমালোচনা রয়েছে যা তাঁকে সহীহের স্তর থেকে কিছুটা নিচে নামিয়ে দেয়, তবে তিনি হাসান হাদীসের বর্ণনাকারী এবং তাঁর মুতাবিয়াত (সমর্থিত বর্ণনা) রয়েছে। দাউদ: তিনি হলেন ইবনে আবি হিন্দ।
এটি ইবনে আবি শায়বা ৮/৪৮ ও ১০/৩১৭, আবদ ইবনে হুমাইদ তাঁর 'আল-মুন্তাখাব' (৮৮১), তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (২৯০৪) এবং তাবারানি 'আদ-দুআ' (১০৯১) গ্রন্থে আবু শিহাব —যিনি হলেন আবদে রাব্বিহি ইবনে নাফে— এর সূত্রে দাউদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১১২২৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) পাণ্ডুলিপি (ম)-এ রয়েছে: অতঃপর মুহাম্মাদ ও তাঁর উম্মতকে ডাকা হবে।
(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 112)