11556 - حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ شُرَحْبِيلَ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ وَأَبَا هُرَيْرَةَ وَأَبَا سَعِيدٍ حَدَّثُوا أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مِثْلًا بِمِثْلٍ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ مِثْلًا بِمِثْلٍ. عَيْنًا (1) بِعَيْنٍ، مَنْ زَادَ أَوْ ازْدَادَ، فَقَدْ أَرْبَى ". قَالَ شُرَحْبِيلُ: إِنْ لَمْ أَكُنْ سَمِعْتُهُ فَأَدْخَلَنِي اللهُ النَّارَ (2).
11557 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيُّ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: اشْتَكَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَجَاءَهُ (3)--------------------------------------------
(1) في (ظ 4) و (س): عين، وجاء في هامش (س): عيناً، وعليها علامة الصحة.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف شُرَحْبيل: وهو ابن سعد الخَطْمي المدني، مولى الأنصار، لكن يعتبر بحديثه كما قال الدارقطني، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. معتمر: هو ابن سليمان بن طرخان التيمي، وعاصم: هو ابن سليمان الأحول.
وأخرجه أبو يعلى (1016) من طريق معتمر، بهذا الإِسناد.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 4/ 113، وقال: حديث أبي سعيد وأبي هريرة في الصحيح، رواه أحمد، وفيه شرحبيل بن سعد، وثقه ابن حبان، والجمهور على تضعيفه.
وقد سلف نحوه بإسنادٍ صحيح برقم (11466)، وانظر أحاديث الباب في الرواية (11006).
(3) في (ظ 4): فجاء. وأشير إلى الهاء في (س) أنها نسخة.
১১৫৫৬ - মুতামির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আসেম থেকে, তিনি শুরাহবিল থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে উমর, আবু হুরায়রা এবং আবু সাঈদ (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "স্বর্ণের বিনিময়ে স্বর্ণ সমান সমান হতে হবে এবং রৌপ্যের বিনিময়ে রৌপ্য সমান সমান হতে হবে। সরাসরি বস্তুর বিনিময়ে সরাসরি বস্তু (নগদ হতে হবে), যে ব্যক্তি বৃদ্ধি করল অথবা বৃদ্ধি চাইল, সে সুদে লিপ্ত হলো।" শুরাহবিল বলেন: আমি যদি এটি না শুনে থাকি, তবে আল্লাহ যেন আমাকে জাহান্নামের আগুনে প্রবেশ করান।
১১৫৫৭ - মুহাম্মাদ বিন আব্দুর রহমান আত-তুফাওয়ী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু নাদাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অসুস্থ হলেন, তখন তাঁর নিকট আসলেন...--------------------------------------------
(১) (য ৪) এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে 'আইনুন' রয়েছে, আর (স) এর পার্শ্বটীকায় 'আইনান' এসেছে এবং তার উপর বিশুদ্ধতার চিহ্ন রয়েছে।
(২) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি শুরাহবিলের দুর্বলতার কারণে যঈফ: তিনি হলেন শুরাহবিল বিন সাদ আল-খাতমী আল-মাদানী, আনসারদের মুক্তদাস। তবে দারাকুতনী যেমন বলেছেন, তাঁর হাদীস বিবেচনার যোগ্য এবং এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। মুতামির হলেন সুলাইমান বিন তারখান আত-তাইমীর ছেলে এবং আসেম হলেন সুলাইমান আল-আহওয়াল।
এবং আবু ইয়ালা (১০১৬) মুতামিরের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর হাইসামী 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ৪/১১৩-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আবু সাঈদ ও আবু হুরায়রার হাদীসটি সহীহ-তে রয়েছে, আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এতে শুরাহবিল বিন সাদ রয়েছেন, ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন কিন্তু অধিকাংশ মুহাদ্দিস তাঁকে যঈফ বলেছেন।
আর এর অনুরূপ হাদীস ইতিপূর্বে ১১৫৬৬ নম্বর অধীনে একটি সহীহ সনদে অতিক্রান্ত হয়েছে, আর এই অধ্যায়ের হাদীসগুলো ১১০০৬ নম্বর বর্ণনায় দেখুন।
(৩) (য ৪) পাণ্ডুলিপিতে 'ফাজায়া' এসেছে। আর (স) পাণ্ডুলিপিতে 'হা' অক্ষরটির দিকে ইঙ্গিত করা হয়েছে যে এটি একটি পাঠান্তর।

(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 111)