১১৫৩৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা’মার, তিনি যায়িদ বিন আসলাম থেকে, তিনি আতা বিন ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেন।--------------------------------------------
= এটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (১৮৬৪৯)-এ রয়েছে, এবং তাঁর সূত্রে ইবনে আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" (৯২৫)-তে এবং আল-ওয়াহিদি "আসবাবুন নুযুল" পৃষ্ঠা ২৪৭-এ এই সনদে এটি উল্লেখ করেছেন।
এটি বুখারি (৬৯৩৩), নাসায়ি "আল-কুবরা" (১১২২০)-তে, ইবনে আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" (৯২৫)-তে এবং তাবারী "আত-তাফসির" (১৬৮১৭)-তে মা’মারের সূত্রে বিভিন্ন পথে বর্ণনা করেছেন।
এটি বুখারি (৩৬১০), মুসলিম (১০৬৪) (১৪৮), ত্বহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (৪০৭১)-এ, বায়হাকি "আস-সুনান" ৮/ ১৭১-এ এবং "আদ-দালাইল" ৫/ ১৮৭-এ, এবং বাগভী (২৫৫২) যুহরী থেকে দুটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁদের উভয়ের বর্ণনায় রয়েছে: "যুল খুওয়াইসিরাহ তাঁর নিকট আসলেন", এতে "ইবনে" (পুত্র) শব্দটি নেই। এটি পরবর্তীতে ১১৬২১ নম্বর বর্ণনায় আসবে।
আবু ইয়া’লা (১০২২) আবু মা’শারের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফলাহ বিন আবদুল্লাহ বিন আল-মুগীরা, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ বিন আবদুল্লাহ বিন উতবাহ বিন মাসউদ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু মা’শার নাজীহ বিন আবদুর রহমান আস-সিন্দী দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল। হাফিজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" ১২/ ২৯২-এ বলেছেন: "যুহরী থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে আফলাহ বিন আবদুল্লাহ বিন আল-মুগীরা একক বা বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছেন।" তিনি তাঁর থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: উবায়দুল্লাহ বিন আবদুল্লাহ বিন উতবাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে; এটি আবু ইয়া’লা বর্ণনা করেছেন।
এবং দেখুন (১১০০৮) ও (১১২৯১)।
তাঁর কথা: "তার নাদীতে (তীরের শলাকায়)": হাফিজ "আল-ফাতহ" ৬/ ৬১৮-এ বলেছেন: নুন বর্ণে ফাতহা (যবর) সহ—কারও কারও মতে দম্মা (পেশ) সহ—এবং তার পরের বর্ণে কাসরা (যের) ও ইয়া বর্ণে তাশদীদ সহ। হাদিসে এর ব্যাখ্যা "ক্বিদহ" (ক্বাফ বর্ণে কাসরা ও দাল বর্ণে সুকুন) দিয়ে করা হয়েছে, অর্থাৎ: পালক ও ফলক লাগানোর পূর্বের তীরের কাঠি বা শলাকা ... ইবনে ফারিস বলেছেন: এর নামকরণ এই কারণে করা হয়েছে যে, একে চেঁছে সরু বা কৃশ করা হয়েছে।
তাঁর কথা: "তাঁর দুই হাতের একটিতে -অথবা তিনি বলেছেন: তাঁর দুই স্তনের একটিতে": হাফিজ "আল-ফাতহ" ১২/ ২৯৪ - ২৯৫-এ বলেছেন: অধিকাংশের বর্ণনায় এভাবেই দ্বিবচন হিসেবে এসেছে, যেখানে সন্দেহ রয়েছে যে তা হাতের দ্বিবচন নাকি স্তনের দ্বিবচন =