عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: بَيْنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يَقْسِمُ قِسْمًا إِذْ جَاءَهُ ابْنُ ذِي الْخُوَيْصِرَةِ التَّمِيمِيُّ فَقَالَ: اعْدِلْ يَا رَسُولَ اللهِ فَقَالَ: " وَيْلَكَ وَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَعْدِلْ " فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَتَأْذَنُ لِي فِيهِ، فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " دَعْهُ فَإِنَّ لَهُ أَصْحَابًا يَحْتَقِرُ أَحَدُكُمْ صَلَاتَهُ مَعَ صَلَاتِهِ، وَصِيَامَهُ مَعَ صِيَامِهِ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، فَيُنْظَرُ فِي قُذَذِهِ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ فِي نَضِيِّهِ (1) فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ فِي رِصَافِهِ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ فِي نَصْلِهِ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ، قَدْ سَبَقَ الْفَرْثَ وَالدَّمَ، مِنْهُمْ رَجُلٌ أَسْوَدُ فِي إِحْدَى يَدَيْهِ " أَوْ قَالَ: " إِحْدَى ثَدْيَيْهِ (2) مِثْلُ ثَدْيِ الْمَرْأَةِ، أَوْ مِثْلُ الْبَضْعَةِ، تَدَرْدَرُ، يَخْرُجُونَ عَلَى حِينِ فَتْرَةٍ مِنَ النَّاسِ، فَنَزَلَتْ فِيهِمْ: {وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ} الْآيَةَ [التوبة: 58]، قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَأَشْهَدُ أَنَّ عَلِيًّا حِينَ قَتَلَهُ (3) وَأَنَا مَعَهُ جِيءَ بِالرَّجُلِ عَلَى النَّعْتِ الَّذِي نَعَتَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم (4).--------------------------------------------
(1) في (ق) و (ص) و (م): نضيته.
(2) في (س): ثديه، وضبب فوقها.
(3) في (ظ 4): قتلهم.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد، والزُّهْري: هو محمد بن مسلم بن عبيد الله. =
আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন সম্পদ বণ্টন করছিলেন, তখন ইবনে যিল খুওয়াইসিরা আত-তামিমী তাঁর নিকট এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, ইনসাফ করুন। তিনি বললেন: "তোমার দুর্ভোগ! আমি যদি ইনসাফ না করি, তবে আর কে ইনসাফ করবে?" তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কি আমাকে অনুমতি দেবেন, যাতে আমি তার শিরশ্ছেদ করি? নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তাকে ছেড়ে দাও। কারণ তার এমন কিছু সঙ্গী রয়েছে যাদের সালাতের তুলনায় তোমাদের কেউ নিজের সালাতকে তুচ্ছ মনে করবে এবং তাদের সিয়ামের তুলনায় নিজের সিয়ামকে তুচ্ছ মনে করবে। তারা দ্বীন থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যাবে যেমন শিকার ভেদ করে তীর বেরিয়ে যায়। তীরের পালকের দিকে তাকালে তাতে কোনো চিহ্ন পাওয়া যায় না, তারপর তার কাঠের দণ্ডের দিকে তাকালে তাতেও কোনো চিহ্ন পাওয়া যায় না, তারপর তার বন্ধনীতে তাকালে তাতেও কোনো চিহ্ন পাওয়া যায় না, এরপর তার ফলার দিকে তাকালে তাতেও কোনো চিহ্ন পাওয়া যায় না। অথচ সেটি (তীরটি) মল ও রক্ত ভেদ করে বেরিয়ে গেছে। তাদের মধ্যে একজন কালো বর্ণের লোক থাকবে যার একটি হাতে" অথবা তিনি বলেছেন: "একটি স্তনে নারীর স্তনের ন্যায় কিংবা মাংসপিণ্ডের ন্যায় কিছু থাকবে যা নড়াচড়া করবে। তারা মানুষের মধ্যে বিভেদের সময় আত্মপ্রকাশ করবে।" তাদের ব্যাপারেই নাযিল হয়েছে: {তাদের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা সদকা বণ্টনের ব্যাপারে আপনাকে দোষারোপ করে} [সূরা আত-তাওবাহ: ৫৮]। আবু সাঈদ বলেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এটি শুনেছি। আর আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আলী (রা.) যখন তাদের হত্যা করেন এবং আমি তাঁর সাথে ছিলাম, তখন এই লোকটিকে ঠিক সেই বর্ণনা অনুযায়ী উপস্থিত করা হয়েছিল যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রদান করেছিলেন।--------------------------------------------
(১) (ক), (স) ও (ম) পাণ্ডুলিপিতে: নাদিয়্যাতিহি।
(২) (স) পাণ্ডুলিপিতে: সাদিহি, এবং তার উপরে সংশোধনী চিহ্ন রয়েছে।
(৩) (জ ৪) পাণ্ডুলিপিতে: কাতালাহুম (তাদের হত্যা করেন)।
(৪) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। আবদুর রাজ্জাক: তিনি হলেন ইবনে হাম্মাম আস-সানআনী; মা'মার: তিনি হলেন ইবনে রাশিদ; আর যুহরী: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে উবাইদুল্লাহ। =

(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 95)