الزَّهْرَانِيُّ، قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو وَكِيعٍ الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى الثَّعْلَبِيِّ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ، عَنْ عَلِيٍّ - وَقَالَ أَبُو الرَّبِيعِ فِي حَدِيثِهِ: عَنْ مَيْسَرَةَ أَبِي جَمِيلَةَ، عَنْ عَلِيٍّ - أَنَّهُ قَالَ: أَرْسَلَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى أَمَةٍ لَهُ سَوْدَاءَ زَنَتْ لِأَجْلِدَهَا الْحَدَّ، قَالَ: فَوَجَدْتُهَا فِي دِمَائِهَا، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرْتُهُ بِذَلِكَ، فَقَالَ لِي: " إِذَا تَعَالَتْ مِنْ نُفَاسِهَا فَاجْلِدْهَا خَمْسِينَ ".
وقَالَ أَبُو الرَّبِيعِ فِي حَدِيثِهِ: قَالَ: فَأَخْبَرْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " إِذَا جَفَّتْ مِنْ دِمَائِهَا فَحُدَّهَا " ثُمَّ قَالَ: " أَقِيمُوا الْحُدُودَ " (1).
• 1143 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ: أَنَّ عَلِيًّا كَانَ يَسِيرُ حَتَّى إِذَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ وَأَظْلَمَ، نَزَلَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ، ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ عَلَى أَثَرِهَا، ثُمَّ يَقُولُ: هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُ (2).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره وانظر ما تقدم برقم (679).
وأخرجه الطيالسي (146) عن أبي وكيع وسلام بن سليم، عن عبد الأعلى، بهذا الإسناد.
وقّوله: "تعالَتْ"، كذا في الأصول بتخفيف اللام قبلها ألف، وفي حديث سُبيعة بنت الحارث الأسلمية عند البخاري (3991)، ومسلم (1484): "تعلَّتْ من نفاسها" بتشديد اللام وحذف الألف، وقال ابن الأثير في "النهاية" 3/ 293 بعد أن أورد حديث سبيعة هذا: ويُروى "تعالَتْ"، أي: ارتفَعَت وطَهُرت، ويجوز أن يكون من قولهم: تعلَّى الرجلُ من عِلَّتِه، إذا بَرَأ، أي: خَرَجَت من نفاسها وسَلِمَت.
(2) إسناده جيد. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" =
জাহরানি, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের নিকট আবু ওয়াকি আল-জাররাহ ইবনে মালিহ হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল আ'লা আস-সা'লাবি থেকে, তিনি আবু জামিলা থেকে, তিনি আলি (রা.) থেকে বর্ণনা করেন - এবং আবু রবি তাঁর বর্ণিত হাদিসে বলেছেন: মাইসারা আবু জামিলা থেকে, তিনি আলি (রা.) থেকে বর্ণনা করেন - যে তিনি (আলি) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে তাঁর এক কৃষ্ণাঙ্গ দাসীর নিকট পাঠালেন যে ব্যভিচার করেছিল, যেন আমি তাকে নির্ধারিত দণ্ড (হদ) হিসেবে বেত্রাঘাত করি। তিনি বলেন: আমি তাকে রক্তক্ষরণ (প্রসবোত্তর) অবস্থায় পেলাম। অতঃপর আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে তাঁকে বিষয়টি অবহিত করলাম। তখন তিনি আমাকে বললেন: "যখন সে তার নিফাস (প্রসবোত্তর রক্তক্ষরণ) থেকে সুস্থ হবে, তখন তাকে পঞ্চাশটি বেত্রাঘাত করো।"
আবু রবি তাঁর বর্ণিত হাদিসে বলেছেন: তিনি (আলি) বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বিষয়টি জানালাম, তখন তিনি বললেন: "যখন তার রক্ত শুকিয়ে যাবে (বন্ধ হবে), তখন তাকে হদ প্রদান করো।" অতঃপর তিনি বললেন: "তোমরা নির্ধারিত দণ্ডসমূহ (হদ) কায়েম করো।" (১)।
• ১১৪৩ - আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু উসামা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে উমর ইবনে আলি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন: আলি (রা.) সফর করতেন, এমনকি যখন সূর্য ডুবে যেত এবং অন্ধকার হয়ে আসত, তখন তিনি অবতরণ করতেন এবং মাগরিবের সালাত আদায় করতেন, অতঃপর এর পরপরই ইশার সালাত আদায় করতেন। এরপর তিনি বলতেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এভাবেই করতে দেখেছি (২)।--------------------------------------------
(১) এটি অন্য বর্ণনার কারণে সহিহ। ইতিপূর্বে নং ৬৭৯-তে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
তায়ালিসি (১৪৬) আবু ওয়াকি ও সালাম ইবনে সুলাইম থেকে, তিনি আব্দুল আ'লা থেকে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর তাঁর উক্তি: "তা-আলাত", মূল গ্রন্থসমূহে এভাবেই আলিফসহ 'লাম' বর্ণে হালকা উচ্চারণে বর্ণিত হয়েছে। আর বুখারি (৩৯৯১) ও মুসলিমে (১৪৮৪) সুবাইআ বিনতে হারিস আল-আসলামিয়ার হাদিসে 'আলিফ' ব্যতীত ও 'লাম' বর্ণে তাশদিদসহ "তা-আল্লাত মিন নিফাসিহা" শব্দে এসেছে। ইবনে আল-আসির তাঁর 'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থের ৩/২৯৩ পৃষ্ঠায় সুবাইআর এই হাদিসটি উল্লেখ করার পর বলেছেন: এটি "তা-আলাত" হিসেবেও বর্ণিত হয়, যার অর্থ হলো: সে উঠে এসেছে (সুস্থ হয়েছে) এবং পবিত্র হয়েছে। এটি তাদের এই কথা থেকেও হতে পারে যে—ব্যক্তিটি তার রোগ থেকে সুস্থ হয়েছে, অর্থাৎ যখন সে রোগমুক্ত হয়। এর অর্থ হলো: সে তার নিফাস থেকে বের হয়েছে এবং নিরাপদ হয়েছে।
(২) এর সনদ উত্তম। আবু উসামা হলেন হাম্মাদ ইবনে উসামা। এটি "মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ"-তে রয়েছে।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 355)