11536 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، أَخْبَرَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا تَكْتُبُوا عَنِّي شَيْئًا غَيْرَ الْقُرْآنِ، فَمَنْ كَتَبَ عَنِّي شَيْئًا غَيْرَ الْقُرْآنِ، فَلْيَمْحُهُ " وَقَالَ: " حَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا حَرَجَ، حَدِّثُوا عَنِّي وَلَا تَكْذِبُوا عَلَيَّ (1) " قَالَ: " وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ " قَالَ هَمَّامٌ: أَحْسَبُهُ قَالَ: " مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ " (2).
11537 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ--------------------------------------------
= الشيخين، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي! قلنا: سليمان بن كثير يخطئ في حديث الزهري.
وقد أشار البخاري في "صحيحه" بإثر الرواية رقم (6494) إلى رواية سليمان بن كثير، عن الزهري.
وقد سلف برقم (11125).
(1) كلمة "عليَّ" ليست في (م).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وهمام: هو ابن يحيى العوذي.
وأخرجه مختصرا ابن أبي شيبة 8/ 762، والنسائي في "الكبرى" (8008)، والخطيب في "تقييد العلم" ص 29 من طريق عفان، بهذا الإِسناد.
وقد سلف بالأرقام (11085) و (11344).
وقوله: "حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج" سلف من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، برقم (6486).
11537 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ--------------------------------------------
= الشيخين، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي! قلنا: سليمان بن كثير يخطئ في حديث الزهري.
وقد أشار البخاري في "صحيحه" بإثر الرواية رقم (6494) إلى رواية سليمان بن كثير، عن الزهري.
وقد سلف برقم (11125).
(1) كلمة "عليَّ" ليست في (م).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وهمام: هو ابن يحيى العوذي.
وأخرجه مختصرا ابن أبي شيبة 8/ 762، والنسائي في "الكبرى" (8008)، والخطيب في "تقييد العلم" ص 29 من طريق عفان، بهذا الإِسناد.
وقد سلف بالأرقام (11085) و (11344).
وقوله: "حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج" سلف من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، برقم (6486).
১১৫৩৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বর্ণনা করেছেন হাম্মাম থেকে, তিনি সংবাদ দিয়েছেন জায়েদ বিন আসলাম থেকে, তিনি আতা বিন ইয়াসার থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে এবং তিনি নবী (সা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: "আমার পক্ষ থেকে কুরআন ছাড়া অন্য কিছু লিখো না। যে ব্যক্তি কুরআন ছাড়া আমার পক্ষ থেকে অন্য কিছু লিখেছে, সে যেন তা মুছে ফেলে।" তিনি আরও বলেছেন: "বনী ইসরাঈল থেকে বর্ণনা করো, এতে কোনো দোষ নেই। আমার পক্ষ থেকে বর্ণনা করো তবে আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করো না (১)।" তিনি বলেছেন: "আর যে আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করবে" — হাম্মাম বলেন: আমার মনে হয় তিনি বলেছেন: "ইচ্ছাকৃতভাবে, তবে সে যেন জাহান্নামে তার আবাসন নির্ধারণ করে নেয় (২)।"
১১৫৩৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মা'মার, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামা বিন আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
= শায়খাইনের শর্তানুসারে, তবে তাঁরা তা বর্ণনা করেননি, এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন! আমরা বলি: সুলাইমান বিন কাসীর যুহরীর হাদীস বর্ণনায় ভুল করেন।
ইমাম বুখারী তাঁর 'সহীহ'-এর ৬৪৯৪ নম্বর হাদীসের পরবর্তী বর্ণনায় যুহরীর সূত্রে সুলাইমান বিন কাসীরের বর্ণনার দিকে ইঙ্গিত করেছেন।
এটি পূর্বে ১১১২৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) "আমার ওপর" (আলাইয়্যা) শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার এবং হাম্মাম হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-আওযী।
এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন ইবনে আবী শাইবা ৮/৭৬২, নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮০০৮) এবং খাতীব আল-বাগদাদী 'তাকয়ীদ আল-ইলম' গ্রন্থের ২৯ পৃষ্ঠায় আফফানের সূত্রে এই সনদেই।
এটি পূর্বে ১১০৮৫ এবং ১১৩৪৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর বাণী: "বনী ইসরাঈল থেকে বর্ণনা করো, এতে কোনো দোষ নেই" — এটি পূর্বে আবদুল্লাহ বিন আমর বিন আল-আস-এর হাদীস থেকে ৬৪৮৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
১১৫৩৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মা'মার, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামা বিন আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
= শায়খাইনের শর্তানুসারে, তবে তাঁরা তা বর্ণনা করেননি, এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন! আমরা বলি: সুলাইমান বিন কাসীর যুহরীর হাদীস বর্ণনায় ভুল করেন।
ইমাম বুখারী তাঁর 'সহীহ'-এর ৬৪৯৪ নম্বর হাদীসের পরবর্তী বর্ণনায় যুহরীর সূত্রে সুলাইমান বিন কাসীরের বর্ণনার দিকে ইঙ্গিত করেছেন।
এটি পূর্বে ১১১২৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) "আমার ওপর" (আলাইয়্যা) শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার এবং হাম্মাম হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-আওযী।
এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন ইবনে আবী শাইবা ৮/৭৬২, নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮০০৮) এবং খাতীব আল-বাগদাদী 'তাকয়ীদ আল-ইলম' গ্রন্থের ২৯ পৃষ্ঠায় আফফানের সূত্রে এই সনদেই।
এটি পূর্বে ১১০৮৫ এবং ১১৩৪৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর বাণী: "বনী ইসরাঈল থেকে বর্ণনা করো, এতে কোনো দোষ নেই" — এটি পূর্বে আবদুল্লাহ বিন আমর বিন আল-আস-এর হাদীস থেকে ৬৪৮৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 94)