شَيْءٍ يُؤْذِيكَ، مِنْ شَرِّ كُلِّ عَيْنٍ وَنَفْسٍ يَشْفِيكَ، بِسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ " (1).
11535 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عَطَاءٍ. وَقَالَ عَفَّانُ مَرَّةً: عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ. أَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَفْضَلُ؟ قَالَ: " مُؤْمِنٌ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللهِ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ " قَالُوا: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: " مُؤْمِنٌ اعْتَزَلَ فِي شِعْبٍ مِنَ الشِّعَابِ - أَوِ الشُّعْبَةِ - كَفَى النَّاسَ شَرَّهُ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو نضرة -وهو المنذر بن مالك العبدي العَوَقي- من رجاله، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. عفان: هو ابن مسلم، وعبد الوارث: هو ابن سعيد العنبري.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 329 من طريق عفان، بهذا الإِسناد.
وقد سلف برقم (11225)، وذكرنا هناك مكرراته وأحاديث الباب.
(2) حديث صحيح، سليمان بن كثير: وهو العَبْدِي -وإن يكن ضعيفاً، ويخطئ في حديث الزهري- قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة 5/ 335 - 336 - ومن طريقه ابن أبي عاصم في "الجهاد"- وأبو عوانة 5/ 56 من طريق عفان بن مسلم الصفار، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أبو داود (2485)، والحاكم 2/ 71 من طريق أبي الوليد الطيالسي، وأبو عوانة 5/ 56 من طريق سعيد بن سليمان، كلاهما عن سليمان بن كثير، به. وعند أبي داود والحاكم خالف فيه سليمان بن كثير لفظ الجماعة، فقال: سئل: "أيُّ المؤمنين أكمل إيماناً"؟، وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط =
যা আপনাকে কষ্ট দেয়, প্রত্যেক অনিষ্টকর চোখ ও আত্মার অনিষ্ট থেকে (আল্লাহ) আপনাকে সুস্থ করুন, আল্লাহর নামে আমি আপনাকে ঝাড়ফুঁক করছি।" (১)।
১১৫৩৫ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান বিন কাসীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহরী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আতা থেকে। আফফান একবার বলেছেন: আতা বিন ইয়াযিদ থেকে, তিনি আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! মুমিনদের মধ্যে কে শ্রেষ্ঠ? তিনি বললেন: "সেই মুমিন যে আল্লাহর রাস্তায় নিজের জান ও মাল দিয়ে জিহাদ করে।" তারা বলল: এরপর কে? তিনি বললেন: "সেই মুমিন যে পাহাড়ের গিরিপথসমূহের কোনো একটিতে—অথবা কোনো একটি সংকীর্ণ স্থানে—নিভৃতে থাকে, সে মানুষকে নিজের অনিষ্ট থেকে মুক্ত রাখে।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ। আবু নাযরা—যিনি হলেন মুনযির বিন মালিক আল-আবদী আল-আওয়াকী—তার অন্যতম বর্ণনাকারী এবং অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম এবং আব্দুল ওয়ারিস হলেন ইবনে সাঈদ আল-আনবারী।
ইমাম তাহাবী এটি 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/৩২৯ গ্রন্থে আফফানের সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ১১২২৫ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এর পুনরাবৃত্তি ও এই অধ্যায়ের হাদীসসমূহ উল্লেখ করেছি।
(২) হাদীসটি সহীহ। সুলাইমান বিন কাসীর: তিনি হলেন আল-আবদী—যদিও তিনি দুর্বল এবং যুহরীর হাদীসে ভুল করেন—তবে তার সমর্থনকারী (মুতাবায়াত) পাওয়া গেছে। আর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী।
ইবনে আবি শাইবাহ ৫/৩৩৫-৩৩৬ গ্রন্থে এবং তার সূত্রে ইবনে আবি আসিম 'আল-জিহাদ' গ্রন্থে এবং আবু আওয়ানা ৫/৫৬ গ্রন্থে আফফান বিন মুসলিম আস-সাফফারের সূত্রে এই সানাদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (২৪৮৫) এবং হাকেম ২/৭১ গ্রন্থে আবুল ওয়ালিদ আত-তায়ালিসীর সূত্রে এবং আবু আওয়ানা ৫/৫৬ গ্রন্থে সাঈদ বিন সুলাইমানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়ে সুলাইমান বিন কাসীর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ ও হাকেমের বর্ণনায় সুলাইমান বিন কাসীর জামাআতের (সংখ্যাগরিষ্ঠ বর্ণনাকারীদের) শব্দের বিরোধিতা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: জিজ্ঞাসা করা হলো: "মুমিনদের মধ্যে কার ঈমান সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ?" আর হাকেম বলেছেন: এই হাদীসটি... এর শর্তানুসারে সহীহ। =

(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 93)