فِي حَمِيلَةِ السَّيْلِ ". فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَلَمْ تَرَوْا أَنَّهَا تَنْبُتُ صَفْرَاءَ مُلْتَوِيَةً " (1).
11534 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ جِبْرِيلَ عليه السلام أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: اشْتَكَيْتَ يَا مُحَمَّدُ؟ فَقَالَ: " نَعَمْ ". فَقَالَ: " بِسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ مِنْ كُلِّ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفّار، ووهيب: هو ابن خالد البصري، وعمرو بن يحيى: هو ابن عمارة بن أبي حسن المازني.
وأخرجه مسلم (184) (305) من طريق عفان، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البخاري (6560)، وأبو يعلى (1219)، وأبو عوانة 1/ 185، وابن منده في "الإيمان" (822)، والبيهقي في "السنن" 10/ 191، وفي "الشعب" (316)، وفي مستدركات "البعث" (236) من طرق عن وهيب، به.
وأخرجه البخاري (22)، ومسلم (184) (304) و (305)، وابن أبي عاصم في "السنة" (842)، وأبو عوانة 1/ 185، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5672)، وابن حبان (182) و (222)، والآجري في "الشريعة" ص 345، وابن منده في "الإِيمان" (820) و (821) و (823)، والبغوي في "شرح السنة" (4357) من طريقين عن عمرو بن يحيى، به.
وقد سلف نحوه برقم (11016).
قوله: "قد امتحشوا"، قال الحافظ في "الفتح" 11/ 457 بفتح المثناة والمهملة وضم المعجمة، أي: احترقوا، وزنه ومعناه، والمحش احتراق الجلد وظهور العظم.
11534 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ جِبْرِيلَ عليه السلام أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: اشْتَكَيْتَ يَا مُحَمَّدُ؟ فَقَالَ: " نَعَمْ ". فَقَالَ: " بِسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ مِنْ كُلِّ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفّار، ووهيب: هو ابن خالد البصري، وعمرو بن يحيى: هو ابن عمارة بن أبي حسن المازني.
وأخرجه مسلم (184) (305) من طريق عفان، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البخاري (6560)، وأبو يعلى (1219)، وأبو عوانة 1/ 185، وابن منده في "الإيمان" (822)، والبيهقي في "السنن" 10/ 191، وفي "الشعب" (316)، وفي مستدركات "البعث" (236) من طرق عن وهيب، به.
وأخرجه البخاري (22)، ومسلم (184) (304) و (305)، وابن أبي عاصم في "السنة" (842)، وأبو عوانة 1/ 185، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5672)، وابن حبان (182) و (222)، والآجري في "الشريعة" ص 345، وابن منده في "الإِيمان" (820) و (821) و (823)، والبغوي في "شرح السنة" (4357) من طريقين عن عمرو بن يحيى، به.
وقد سلف نحوه برقم (11016).
قوله: "قد امتحشوا"، قال الحافظ في "الفتح" 11/ 457 بفتح المثناة والمهملة وضم المعجمة، أي: احترقوا، وزنه ومعناه، والمحش احتراق الجلد وظهور العظم.
"...বন্যার পানির স্রোতের পলিতে।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমরা কি দেখনি যে, তা হলদে ও বাঁকানো অবস্থায় উৎপন্ন হয়?" (১)।
১১৫৩৪ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল ওয়ারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল আজীজ ইবনে সুহাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু নাদরা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু সাঈদ (রা.) থেকে যে, জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং বললেন: হে মুহাম্মদ! আপনি কি অসুস্থ বোধ করছেন? তিনি বললেন: "হ্যাঁ"। তিনি বললেন: "আল্লাহর নামে আমি আপনাকে রুকইয়াহ করছি প্রতিটি..."--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার; উহাইব: তিনি হলেন ইবনে খালিদ আল-বাসরী; এবং আমর ইবনে ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে উমারা ইবনে আবি হাসান আল-মাজিনী।
এবং এটি মুসলিম (১৮৪) (৩০৫) আফফানের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বুখারী (৬৫৬০), আবু ইয়ালা (১২১৯), আবু আওয়ানা ১/১৮৫, ইবনে মানদাহ 'আল-ঈমান' (৮২২)-এ, বায়হাকী 'আস-সুনান' ১০/১৯১-এ, 'আশ-শুআব' (৩১৬)-এ এবং মুস্তাদরাকাত 'আল-বা'স' (২৩৬)-এ উহাইবের মাধ্যমে একাধিক সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বুখারী (২২), মুসলিম (১৮৪) (৩০৪) ও (৩০৫), ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (৮৪২)-এ, আবু আওয়ানা ১/১৮৫, তাহাভী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৫৬৭২)-এ, ইবনে হিব্বান (১৮২) ও (২২২), আজুররী 'আশ-শারীয়াহ' পৃষ্ঠা ৩৪৫-এ, ইবনে মানদাহ 'আল-ঈমান' (৮২০), (৮২১) ও (৮২৩)-এ এবং বাগাভী 'শারহুস সুন্নাহ' (৪৩৫৭)-এ আমর ইবনে ইয়াহইয়ার মাধ্যমে দুটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইতিপূর্বে ১১০১৬ নম্বর হাদীসের অধীনে এর অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "তারা দগ্ধ হয়েছে", হাফিজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' ১১/৪৫৭-এ বলেছেন: [শব্দটি] 'তা' এবং 'হা' বর্ণের ফাতহা এবং 'শিন' বর্ণের দম্মা সহযোগে গঠিত; অর্থাৎ: তারা পুড়ে গেছে। এটি ওজনে এবং অর্থে একই। আর 'মাহাশ' অর্থ চামড়া পুড়ে যাওয়া এবং হাড় বের হয়ে আসা।
১১৫৩৪ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল ওয়ারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল আজীজ ইবনে সুহাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু নাদরা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু সাঈদ (রা.) থেকে যে, জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং বললেন: হে মুহাম্মদ! আপনি কি অসুস্থ বোধ করছেন? তিনি বললেন: "হ্যাঁ"। তিনি বললেন: "আল্লাহর নামে আমি আপনাকে রুকইয়াহ করছি প্রতিটি..."--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার; উহাইব: তিনি হলেন ইবনে খালিদ আল-বাসরী; এবং আমর ইবনে ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে উমারা ইবনে আবি হাসান আল-মাজিনী।
এবং এটি মুসলিম (১৮৪) (৩০৫) আফফানের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বুখারী (৬৫৬০), আবু ইয়ালা (১২১৯), আবু আওয়ানা ১/১৮৫, ইবনে মানদাহ 'আল-ঈমান' (৮২২)-এ, বায়হাকী 'আস-সুনান' ১০/১৯১-এ, 'আশ-শুআব' (৩১৬)-এ এবং মুস্তাদরাকাত 'আল-বা'স' (২৩৬)-এ উহাইবের মাধ্যমে একাধিক সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বুখারী (২২), মুসলিম (১৮৪) (৩০৪) ও (৩০৫), ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (৮৪২)-এ, আবু আওয়ানা ১/১৮৫, তাহাভী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৫৬৭২)-এ, ইবনে হিব্বান (১৮২) ও (২২২), আজুররী 'আশ-শারীয়াহ' পৃষ্ঠা ৩৪৫-এ, ইবনে মানদাহ 'আল-ঈমান' (৮২০), (৮২১) ও (৮২৩)-এ এবং বাগাভী 'শারহুস সুন্নাহ' (৪৩৫৭)-এ আমর ইবনে ইয়াহইয়ার মাধ্যমে দুটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইতিপূর্বে ১১০১৬ নম্বর হাদীসের অধীনে এর অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "তারা দগ্ধ হয়েছে", হাফিজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' ১১/৪৫৭-এ বলেছেন: [শব্দটি] 'তা' এবং 'হা' বর্ণের ফাতহা এবং 'শিন' বর্ণের দম্মা সহযোগে গঠিত; অর্থাৎ: তারা পুড়ে গেছে। এটি ওজনে এবং অর্থে একই। আর 'মাহাশ' অর্থ চামড়া পুড়ে যাওয়া এবং হাড় বের হয়ে আসা।
(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 92)