১১৫৩৩ - আফফান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, উহাইব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আমর ইবন ইয়াহইয়া আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন তার পিতা থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন জান্নাতবাসীরা জান্নাতে এবং জাহান্নামবাসীরা জাহান্নামে প্রবেশ করবে, তখন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালা বলবেন: যার অন্তরে একটি সরিষার দানা পরিমাণও (১) ঈমান (২) আছে তাকে বের করে আনো। তিনি (রাসূল) বললেন: তখন তাদের বের করা হবে এমন অবস্থায় যে তারা পুড়ে কালো হয়ে গিয়েছে এবং কয়লায় (৩) পরিণত হয়েছে। অতঃপর তাদের একটি নদীতে নিক্ষেপ করা হবে যাকে ‘হায়াত’ (জীবন) নদী বলা হয়। তখন তারা সেখানে এমনভাবে অংকুরিত হবে যেমন শস্যদানা প্লাবনের স্রোতে বয়ে আসা আবর্জনার (৪) মধ্যে অংকুরিত হয়। অথবা তিনি বলেছেন:--------------------------------------------
= আবু নুয়াইম বলেছেন: আলী ইবন যাইদ এটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন; আর তিনি হলেন ইবন জুদআন, তিনি সাঈদ থেকে এবং তার থেকে হাম্মাদ এটি বর্ণনা করেছেন।
হাইসামী এটি ‘মাজমাউয যাওয়াইদ’ ২/১২০-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ, বাযযার এবং আবু ইয়ালা বর্ণনা করেছেন। এতে আলী ইবন যাইদ রয়েছেন, যার (বর্ণনা) দলীল হিসেবে গ্রহণের ক্ষেত্রে মতভেদ রয়েছে। তবে তার বাকি বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
ইবন হিব্বানের (১৮৮৮) বর্ণনায় আবু হুরায়রা থেকে এর একটি সমর্থক বর্ণনা (শাহিদ) রয়েছে এবং এর সনদ হাসান।
আবু কাতাদার হাদীস থেকে অন্য একটি সমর্থক বর্ণনা সামনে আসছে (৫/৩১০), কিন্তু তার সনদ যঈফ। এর সনদে ওয়ালীদ ইবন মুসলিম রয়েছেন এবং তিনি ‘আন’আনা’ (অস্পষ্টভাবে বর্ণনা) করেছেন।
আব্দুল্লাহ ইবন মুগাফফালের হাদীস থেকে তৃতীয় একটি সমর্থক বর্ণনা রয়েছে, যা তাবারানীর ‘আল-আওসাত’ (৩৪১৬) এবং ‘আস-সাগীর’ (৩৩৫)-এ আছে। আল-মুনযিরী ‘আত-তারগীব’ ১/৩৩৫-এ এর সনদকে উত্তম বলেছেন।
(১) ‘ক্বাফ’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘সরিষা থেকে’, যা বুখারীর বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(২) ‘যা’ (৪) পাণ্ডুলিপিতে এবং ‘ক্বাফ’-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: ‘خير’ (কল্যাণ), আর বুখারী ২২ নং হাদীসে এই বর্ণনার দিকে ইঙ্গিত করেছেন।
(৩) ‘যা’ (৪) পাণ্ডুলিপিতে এবং ‘ক্বাফ’-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: ‘হুমামান’ (কয়লা), যা বুখারীর বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৪) ‘যা’ (৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘হামিয়্যাহ’, এটি ‘সীন’ পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় একটি পাঠান্তর হিসেবে রয়েছে এবং এর ওপর বিশুদ্ধতার চিহ্ন রয়েছে। আমরা বলি: এটি বুখারী ও মুসলিমের বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।