رَحْمَةٍ، فَقَسَمَ مِنْهَا جُزْءًا وَاحِدًا بَيْنَ الْخَلْقِ، فَبِهِ يَتَرَاحَمُ النَّاسُ وَالْوَحْشُ وَالطَّيْرُ " (1).
11531 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَاصِمٍ ابْنِ بَهْدَلَةَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لِلَّهِ مِئَةُ رَحْمَةٍ، عِنْدَهُ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ، وَجَعَلَ عِنْدَكُمْ وَاحِدَةً، تَرَاحَمُونَ بِهَا بَيْنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ، وَبَيْنَ الْخَلْقِ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ ضَمَّهَا إِلَيْهَا " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، عفان: هو ابن مسلم الصَّفَّار، وعبد الواحد: هو ابن زياد العبدي، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السَّمَّان.
وأخرجه أبو يعلى (1098) عن العباس بن الوليد، عن عبد الواحد بن زياد، به.
وأخرجه بنحوه ابن ماجه (4294) من طريق أبي معاوية، عن الأعمش، به.
وقال البوصيري في "الزوائد": حديث أبي سعيد صحيح، رجاله ثقات.
وسيأتي برقم (11531) من حديث أبي هريرة.
وفي الباب عن أبي هريرة عند البخاري (6000)، ومسلم (2752)، وسلف 2/ 434.
وعن جندب بن عبد الله البجلي، سيرد 4/ 312.
وعن سلمان الفارسي عند مسلم (2753)، وسيرد 5/ 439.
قال السندي: قوله: "فقسم منها جزءاً واحداً": أي: رحمة واحدة.
قوله: "فبه"، أي: فبسبب ذلك الجزء المقسوم.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم بن بهدلة، وبقية =
11531 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَاصِمٍ ابْنِ بَهْدَلَةَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لِلَّهِ مِئَةُ رَحْمَةٍ، عِنْدَهُ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ، وَجَعَلَ عِنْدَكُمْ وَاحِدَةً، تَرَاحَمُونَ بِهَا بَيْنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ، وَبَيْنَ الْخَلْقِ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ ضَمَّهَا إِلَيْهَا " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، عفان: هو ابن مسلم الصَّفَّار، وعبد الواحد: هو ابن زياد العبدي، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السَّمَّان.
وأخرجه أبو يعلى (1098) عن العباس بن الوليد، عن عبد الواحد بن زياد، به.
وأخرجه بنحوه ابن ماجه (4294) من طريق أبي معاوية، عن الأعمش، به.
وقال البوصيري في "الزوائد": حديث أبي سعيد صحيح، رجاله ثقات.
وسيأتي برقم (11531) من حديث أبي هريرة.
وفي الباب عن أبي هريرة عند البخاري (6000)، ومسلم (2752)، وسلف 2/ 434.
وعن جندب بن عبد الله البجلي، سيرد 4/ 312.
وعن سلمان الفارسي عند مسلم (2753)، وسيرد 5/ 439.
قال السندي: قوله: "فقسم منها جزءاً واحداً": أي: رحمة واحدة.
قوله: "فبه"، أي: فبسبب ذلك الجزء المقسوم.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم بن بهدلة، وبقية =
করুণা, তিনি তার মধ্য থেকে এক ভাগ সৃষ্টিজীবের মধ্যে বণ্টন করেছেন, যার মাধ্যমে মানুষ, বন্যপ্রাণী এবং পাখিরা একে অপরের প্রতি দয়া প্রদর্শন করে।" (১)।
১১৫৩১ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসিম ইবনে বাহদালাহ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরাইরা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহর একশত রহমত রয়েছে, যার মধ্যে নিরানব্বইটি তাঁর কাছে রয়েছে। আর তিনি তোমাদের নিকট একটি দিয়েছেন, যার মাধ্যমে তোমরা জিন, মানুষ এবং সমস্ত সৃষ্টির মধ্যে একে অপরের প্রতি দয়া প্রদর্শন করো। যখন কিয়ামতের দিন হবে, তখন তিনি সেটিকে বাকিগুলোর সাথে যুক্ত করবেন।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার। আব্দুল ওয়াহিদ: তিনি হলেন ইবনে যিয়াদ আল-আবদি। আমাশ: তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান। আবু সালিহ: তিনি হলেন যাকওয়ান আস-সাম্মান।
আবু ইয়ালা (১০৯৮) আব্বাস ইবনুল ওয়ালিদ থেকে, তিনি আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাজাহ (৪২৯৪) আবু মুয়াবিয়া সূত্রে আমাশ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আল-বুসিরি 'আয-যাওয়ায়েদ'-এ বলেছেন: আবু সাঈদের হাদিসটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য।
এটি সামনে আবু হুরাইরার হাদিস হিসেবে ১১৫৩১ নম্বরে আসবে।
এ বিষয়ে আবু হুরাইরা থেকে বর্ণিত হাদিস বুখারি (৬০০০) ও মুসলিম (২৭৫২)-এ রয়েছে এবং পূর্বে ২/৪৩৪ পৃষ্ঠায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
জুনদুব ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাজালি থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে ৪/৩১২ পৃষ্ঠায় আসবে।
সালমান আল-ফারিসি থেকেও বর্ণিত হয়েছে যা মুসলিম (২৭৫৩)-এ রয়েছে এবং সামনে ৫/৪৩৯ পৃষ্ঠায় আসবে।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর বাণী: "তার মধ্য থেকে এক ভাগ বণ্টন করেছেন" অর্থাৎ: একটি রহমত।
তাঁর বাণী: "যার মাধ্যমে" অর্থাৎ: সেই বণ্টনকৃত ভাগের কারণে।
(২) হাদিসটি সহিহ, আর আসিম ইবনে বাহদালার কারণে এই সনদটি হাসান, এবং বাকি অংশ =
১১৫৩১ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসিম ইবনে বাহদালাহ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরাইরা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহর একশত রহমত রয়েছে, যার মধ্যে নিরানব্বইটি তাঁর কাছে রয়েছে। আর তিনি তোমাদের নিকট একটি দিয়েছেন, যার মাধ্যমে তোমরা জিন, মানুষ এবং সমস্ত সৃষ্টির মধ্যে একে অপরের প্রতি দয়া প্রদর্শন করো। যখন কিয়ামতের দিন হবে, তখন তিনি সেটিকে বাকিগুলোর সাথে যুক্ত করবেন।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার। আব্দুল ওয়াহিদ: তিনি হলেন ইবনে যিয়াদ আল-আবদি। আমাশ: তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান। আবু সালিহ: তিনি হলেন যাকওয়ান আস-সাম্মান।
আবু ইয়ালা (১০৯৮) আব্বাস ইবনুল ওয়ালিদ থেকে, তিনি আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাজাহ (৪২৯৪) আবু মুয়াবিয়া সূত্রে আমাশ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আল-বুসিরি 'আয-যাওয়ায়েদ'-এ বলেছেন: আবু সাঈদের হাদিসটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য।
এটি সামনে আবু হুরাইরার হাদিস হিসেবে ১১৫৩১ নম্বরে আসবে।
এ বিষয়ে আবু হুরাইরা থেকে বর্ণিত হাদিস বুখারি (৬০০০) ও মুসলিম (২৭৫২)-এ রয়েছে এবং পূর্বে ২/৪৩৪ পৃষ্ঠায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
জুনদুব ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাজালি থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে ৪/৩১২ পৃষ্ঠায় আসবে।
সালমান আল-ফারিসি থেকেও বর্ণিত হয়েছে যা মুসলিম (২৭৫৩)-এ রয়েছে এবং সামনে ৫/৪৩৯ পৃষ্ঠায় আসবে।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর বাণী: "তার মধ্য থেকে এক ভাগ বণ্টন করেছেন" অর্থাৎ: একটি রহমত।
তাঁর বাণী: "যার মাধ্যমে" অর্থাৎ: সেই বণ্টনকৃত ভাগের কারণে।
(২) হাদিসটি সহিহ, আর আসিম ইবনে বাহদালার কারণে এই সনদটি হাসান, এবং বাকি অংশ =
(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 89)