التَّشْبِيكَ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَا يَزَالُ فِي صَلَاةٍ، مَا دَامَ فِي الْمَسْجِدِ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْهُ " (1).
11513 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُبَارَكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الشَّيْطَانُ فِي صَلَاتِهِ، فَقَالَ: إِنَّكَ قَدْ أَحْدَثْتَ، فَلْيَقُلْ: كَذَبْتَ، مَا لَمْ يَجِدْ رِيحًا بِأَنْفِهِ، أَوْ يَسْمَعْ صَوْتًا بِأُذُنِهِ " (2).
11514 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ: أَوَّلُ مَنْ بَدَأَ بِالْخُطْبَةِ يَوْمَ عِيدٍ قَبْلَ الصَّلَاةِ، مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ، فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ: الصَّلَاةُ قَبْلَ الْخُطْبَةِ؟ فَقَالَ مَرْوَانُ: تُرِكَ مَا--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف. عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب، ليس بالقوي، وعمه: وهو عبيد الله بن عبد الله بن موهب، مجهول، ومولى أبي سعيد لم نعرفه.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 75 عن وكيع، بهذا الإِسناد.
وقد سلف برقم (11385).
(2) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عياض بن هلال: وهو الأنصاري.
وأخرجه أبو يعلى (1141)، وابن خزيمة (29) من طريق وكيع، به.
وأخرجه الحاكم 1/ 134 - 135 من طريق يزيد بن زريع، عن علي بن المبارك، به.
وقد سلف مطولاً برقم (11082)، وذكرنا هناك شاهده، وانظر (11912).
11513 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُبَارَكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الشَّيْطَانُ فِي صَلَاتِهِ، فَقَالَ: إِنَّكَ قَدْ أَحْدَثْتَ، فَلْيَقُلْ: كَذَبْتَ، مَا لَمْ يَجِدْ رِيحًا بِأَنْفِهِ، أَوْ يَسْمَعْ صَوْتًا بِأُذُنِهِ " (2).
11514 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ: أَوَّلُ مَنْ بَدَأَ بِالْخُطْبَةِ يَوْمَ عِيدٍ قَبْلَ الصَّلَاةِ، مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ، فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ: الصَّلَاةُ قَبْلَ الْخُطْبَةِ؟ فَقَالَ مَرْوَانُ: تُرِكَ مَا--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف. عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب، ليس بالقوي، وعمه: وهو عبيد الله بن عبد الله بن موهب، مجهول، ومولى أبي سعيد لم نعرفه.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 75 عن وكيع، بهذا الإِسناد.
وقد سلف برقم (11385).
(2) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عياض بن هلال: وهو الأنصاري.
وأخرجه أبو يعلى (1141)، وابن خزيمة (29) من طريق وكيع، به.
وأخرجه الحاكم 1/ 134 - 135 من طريق يزيد بن زريع، عن علي بن المبارك، به.
وقد سلف مطولاً برقم (11082)، وذكرنا هناك شاهده، وانظر (11912).
আঙুলসমূহ পরস্পর প্রবিষ্ট করা শয়তানের পক্ষ থেকে; কেননা তোমাদের মধ্যে যে কেউ যতক্ষণ মসজিদে থাকে ততক্ষণ সে সালাতেই রত থাকে, যে পর্যন্ত না সে সেখান থেকে বের হয়" (১)।
১১৫১৩ - আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ওয়াকি, তিনি আলী ইবনে মুবারক থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি ইয়াদ ইবনে হিলাল থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমাদের কারো সালাতে শয়তান এসে বলে: 'নিশ্চয়ই তুমি অপবিত্র হয়েছ (ওযু ভেঙেছে)', তখন সে যেন মনে মনে বলে: 'তুমি মিথ্যা বলেছ', যতক্ষণ না সে নিজ নাকে কোনো গন্ধ পায় অথবা কানে কোনো শব্দ শোনে।" (২)।
১১৫১৪ - আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ওয়াকি, তিনি সুফইয়ান থেকে, তিনি কায়স ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি তারিক ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ঈদের দিনে সালাতের আগে সর্বপ্রথম যিনি খুতবা শুরু করেছিলেন তিনি মারওয়ান ইবনুল হাকাম। তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে তার প্রতিবাদ করে বললেন: সালাত তো খুতবার আগে হবে? মারওয়ান বললেন: সেখানে যা ছিল তা বর্জন করা হয়েছে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল। উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে মাওহাব শক্তিশালী নন, এবং তার চাচা: যিনি হলেন উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মাওহাব, তিনি অপরিচিত (মাজহুল), আর আবু সাঈদের আজাদকৃত গোলামকেও আমরা চিনতে পারিনি।
ইবনে আবি শায়বা ২/৭৫ পৃষ্ঠায় ওয়াকি-এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১১৩৮৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) হাদীসটি লি-গাইরিহি সহীহ, তবে ইয়াদ ইবনে হিলাল আনসারী অপরিচিত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল।
আবু ইয়ালা (১১৪১) এবং ইবনে খুযায়মা (২৯) ওয়াকি-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাকিম ১/১৩৪-১৩৫ পৃষ্ঠায় ইয়াযিদ ইবনে যুরাই-এর সূত্রে আলী ইবনে মুবারক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১১০৮২ নম্বরে বিস্তারিতভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এর শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) উল্লেখ করেছি; আরও দেখুন (১১৯১২)।
১১৫১৩ - আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ওয়াকি, তিনি আলী ইবনে মুবারক থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি ইয়াদ ইবনে হিলাল থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমাদের কারো সালাতে শয়তান এসে বলে: 'নিশ্চয়ই তুমি অপবিত্র হয়েছ (ওযু ভেঙেছে)', তখন সে যেন মনে মনে বলে: 'তুমি মিথ্যা বলেছ', যতক্ষণ না সে নিজ নাকে কোনো গন্ধ পায় অথবা কানে কোনো শব্দ শোনে।" (২)।
১১৫১৪ - আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ওয়াকি, তিনি সুফইয়ান থেকে, তিনি কায়স ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি তারিক ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ঈদের দিনে সালাতের আগে সর্বপ্রথম যিনি খুতবা শুরু করেছিলেন তিনি মারওয়ান ইবনুল হাকাম। তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে তার প্রতিবাদ করে বললেন: সালাত তো খুতবার আগে হবে? মারওয়ান বললেন: সেখানে যা ছিল তা বর্জন করা হয়েছে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল। উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে মাওহাব শক্তিশালী নন, এবং তার চাচা: যিনি হলেন উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মাওহাব, তিনি অপরিচিত (মাজহুল), আর আবু সাঈদের আজাদকৃত গোলামকেও আমরা চিনতে পারিনি।
ইবনে আবি শায়বা ২/৭৫ পৃষ্ঠায় ওয়াকি-এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১১৩৮৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) হাদীসটি লি-গাইরিহি সহীহ, তবে ইয়াদ ইবনে হিলাল আনসারী অপরিচিত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল।
আবু ইয়ালা (১১৪১) এবং ইবনে খুযায়মা (২৯) ওয়াকি-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাকিম ১/১৩৪-১৩৫ পৃষ্ঠায় ইয়াযিদ ইবনে যুরাই-এর সূত্রে আলী ইবনে মুবারক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১১০৮২ নম্বরে বিস্তারিতভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এর শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) উল্লেখ করেছি; আরও দেখুন (১১৯১২)।
(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 78)