11510 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنِي فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: سَأَلَهُ رَجُلٌ عَنِ الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ؟ فَقَالَ: ثَلَاثًا. فَقَالَ: إِنِّي كَثِيرُ الشَّعَرِ. قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أَكْثَرَ شَعَرًا مِنْكَ وَأَطْيَبَ (1).--------------------------------------------
= (11278)، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وكيع: هو ابن الجيل الرؤاسي، وعفان: هو ابن مسلم الصفار، وعبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري، وهمام: هو ابن يحيى العَوْذي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي.
وأخرجه أبو يعلى (1321)، والبغوي (3045) من طريق عفان، بهذا الإِسناد.
وقد سلف برقم (11278).
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عطية: وهو ابن سعد العوفي. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 65، وابن ماجه (576) من طريق وكيع، بهذا الإِسناد.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 1/ 270، وقال: رواه أحمد، وفيه عطية، وثقه ابن معين، وضعفه جماعة تضعيفاً ليناً. قلنا: وهو ليس على شرطه، فقد أخرجه ابن ماجه كما سلف. وسيأتي برقم (11694).
وله شاهد من حديث جابر بن عبد الله عند البخاري (252) و (256)، ومسلم (329) (57)، سيرد 3/ 298.
وآخر من حديث جبير بن مطعم عند البخاري (254)، ومسلم (327)، وسيرد 4/ 85.
وثالث من حديث أبي هريرة، سلف 2/ 251.
ورابع من حديث أنس بن مالك عند أبي يعلى (3739). =
১১৫১০ - ওকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ফুযাইল বিন মারযূক আমার নিকট আতিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি তাকে জানাবাত (অপবিত্রতা) থেকে গোসল করার পদ্ধতি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: তিনবার (মাথায় পানি ঢালবে)। লোকটি বলল: আমার চুল অনেক ঘন। আবু সাঈদ বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমার চেয়ে অধিক চুলের অধিকারী এবং অধিক পবিত্র ছিলেন।--------------------------------------------
= (১১২৭৮), এবং এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তারা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ওকী: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ আর-রুয়াসী। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার। আবদুস সামাদ: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল ওয়ারিস আল-আনবারী। হাম্মাম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-আওযী। কাতাদাহ: তিনি হলেন ইবনে দি'আমাহ আস-সাদূসী।
এটি আবু ইয়ালা (১৩২১) এবং বাগাভী (৩০৪৫) আফফানের সূত্রে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
যা পূর্বে ১১২৭৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এটি 'সহীহ লি-গাইরিহি' (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহীহ), তবে আতিয়্যাহ ইবনে সা'দ আল-আওফীর দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল। ওকী: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ আর-রুয়াসী।
ইবনে আবি শায়বাহ ১/৬৫ এবং ইবনে মাজাহ (৫৭৬) ওকী-এর সূত্রে এই একই সনদে হাদীসটি বের করেছেন।
হাইতামী এটি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ১/২৭০-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন, এতে আতিয়্যাহ রয়েছেন; ইবনে মাঈন তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, তবে একদল বিশেষজ্ঞ তাকে কিছুটা দুর্বল আখ্যা দিয়েছেন। আমরা বলি: এটি তার (আহমাদের) শর্তানুসারে নয়, তবে ইবনে মাজাহ এটি পূর্বে বর্ণনা করেছেন। হাদীসটি সামনে ১১৬৯৪ নম্বরে আসবে।
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহর হাদীসে এর একটি সমর্থক বর্ণনা রয়েছে যা বুখারী (২৫২) ও (২৫৬) এবং মুসলিম (৩২৯) (৫৭)-এ বর্ণিত হয়েছে, যা ৩/২৯৮ পৃষ্ঠায় আসবে।
আরেকটি সমর্থক বর্ণনা জুবায়ের ইবনে মুতঈমের হাদীস থেকে যা বুখারী (২৫৪) ও মুসলিম (৩২৭)-এ বর্ণিত হয়েছে, যা ৪/৮৫ পৃষ্ঠায় আসবে।
তৃতীয়টি আবু হুরায়রা (রা.) এর হাদীস থেকে, যা পূর্বে ২/২৫১ পৃষ্ঠায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
চতুর্থটি আনাস ইবনে মালিকের হাদীস থেকে যা আবু ইয়ালা (৩৭৩৯)-এ বর্ণিত হয়েছে। =

(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 76)