11504 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، وَحَدَّثَنَا (1) عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا سَمِعْتُمُ النِّدَاءَ، فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ " (2).
11505 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ مُجَالِدٍ، حَدَّثَنِي أَبُو الْوَدَّاكِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا تَصُومُوا يَوْمَيْنِ، وَلَا تُصَلُّوا صَلَاتَيْنِ، وَلَا تَصُومُوا يَوْمَ الْفِطْرِ، وَلَا يَوْمَ الْأَضْحَى، وَلَا تُصَلُّوا بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَلَا بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، وَلَا تُسَافِرُ الْمَرْأَةُ ثَلَاثًا إِلَّا وَمَعَهَا مَحْرَمٌ، وَلَا تُشَدُّ الرِّحَالُ--------------------------------------------
= سعيد، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وابن أبي عروبة: هو سعيد، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي.
وسيأتي بالأرقام (11744) و (11909).
قال السندي: قوله: "أقره قراره"، أي: اجعل الماء في مقره، أي: لا تعزل.
قلنا: قد سلف الحديث الصحيح بجواز العزل برقم (11078)، وانظر ما قبل هذا الحديث.
(1) في (س): عن، وفي هامشها: حدثنا، وعليها علامة الصحة.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وعبد الرحمن: هو ابن مهدي، وعطاء بن يزيد: هو الليثي.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9862) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (34) -، وابن خزيمة (411) من طريق يحيى، بهذا الإِسناد.
وقد سلف من طريق عبد الرحمن بن مهدي برقم (11020).
11505 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ مُجَالِدٍ، حَدَّثَنِي أَبُو الْوَدَّاكِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا تَصُومُوا يَوْمَيْنِ، وَلَا تُصَلُّوا صَلَاتَيْنِ، وَلَا تَصُومُوا يَوْمَ الْفِطْرِ، وَلَا يَوْمَ الْأَضْحَى، وَلَا تُصَلُّوا بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَلَا بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، وَلَا تُسَافِرُ الْمَرْأَةُ ثَلَاثًا إِلَّا وَمَعَهَا مَحْرَمٌ، وَلَا تُشَدُّ الرِّحَالُ--------------------------------------------
= سعيد، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وابن أبي عروبة: هو سعيد، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي.
وسيأتي بالأرقام (11744) و (11909).
قال السندي: قوله: "أقره قراره"، أي: اجعل الماء في مقره، أي: لا تعزل.
قلنا: قد سلف الحديث الصحيح بجواز العزل برقم (11078)، وانظر ما قبل هذا الحديث.
(1) في (س): عن، وفي هامشها: حدثنا، وعليها علامة الصحة.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وعبد الرحمن: هو ابن مهدي، وعطاء بن يزيد: هو الليثي.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9862) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (34) -، وابن خزيمة (411) من طريق يحيى، بهذا الإِسناد.
وقد سلف من طريق عبد الرحمن بن مهدي برقم (11020).
১১৫০৪ - আমাদের নিকট ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন মালিক থেকে, এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (১) আব্দুর রহমান, তিনি মালিক থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আতা বিন ইয়াজিদ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যখন তোমরা আজান শুনবে, তখন মুয়াজ্জিন যা বলে তোমরাও তাই বলো" (২)।
১১৫০৫ - আমাদের নিকট ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন মুজালিদ থেকে, আমার নিকট আবু আল-ওয়াদ্দাক বর্ণনা করেছেন আবু সাঈদ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "তোমরা দুই দিন রোজা রেখো না এবং দুই সময়ে নামাজ পড়ো না; ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আজহার দিনে রোজা রেখো না, আর ফজরের পর সূর্য উদিত হওয়া পর্যন্ত এবং আসরের পর সূর্য অস্ত যাওয়া পর্যন্ত নামাজ পড়ো না। আর কোনো নারী তার মাহরাম ব্যতীত তিন দিনের পথ সফর করবে না, আর (ইবাদতের উদ্দেশ্যে) সওয়ারি বাঁধা হবে না...--------------------------------------------
= সাঈদ, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, এবং ইবনে আবি আরুবাহ হলেন সাঈদ, আর কাতাদাহ হলেন ইবনে দিয়ামাহ আস-সাদুসী।
এটি সামনে ১১৭৪৪ এবং ১১৯০৯ নম্বরে আসবে।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর কথা: "তাকে তার স্থানে স্থির রাখো", অর্থাৎ পানিকে তার স্বস্থানে রাখো, অর্থাৎ আযল করো না।
আমরা বলি: ইতিপূর্বে ১১০৭৮ নম্বরে আযল জায়েজ হওয়ার ব্যাপারে সহীহ হাদিস অতিক্রান্ত হয়েছে, আর এই হাদিসের পূর্ববর্তী অংশটি দেখুন।
(১) 'স' পাণ্ডুলিপিতে: 'থেকে' এসেছে, এবং এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন', যার উপর শুদ্ধতার চিহ্ন রয়েছে।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, আব্দুর রহমান হলেন ইবনে মাহদী, এবং আতা বিন ইয়াজিদ হলেন আল-লায়সী।
নাসায়ী এটি "আল-কুবরা" (৯৮৬২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন—যা "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (৩৪) গ্রন্থেও রয়েছে—এবং ইবনে খুজাইমাহ (৪১১) ইয়াহইয়ার সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে আব্দুর রহমান বিন মাহদীর সূত্রে ১১০২০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
১১৫০৫ - আমাদের নিকট ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন মুজালিদ থেকে, আমার নিকট আবু আল-ওয়াদ্দাক বর্ণনা করেছেন আবু সাঈদ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "তোমরা দুই দিন রোজা রেখো না এবং দুই সময়ে নামাজ পড়ো না; ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আজহার দিনে রোজা রেখো না, আর ফজরের পর সূর্য উদিত হওয়া পর্যন্ত এবং আসরের পর সূর্য অস্ত যাওয়া পর্যন্ত নামাজ পড়ো না। আর কোনো নারী তার মাহরাম ব্যতীত তিন দিনের পথ সফর করবে না, আর (ইবাদতের উদ্দেশ্যে) সওয়ারি বাঁধা হবে না...--------------------------------------------
= সাঈদ, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, এবং ইবনে আবি আরুবাহ হলেন সাঈদ, আর কাতাদাহ হলেন ইবনে দিয়ামাহ আস-সাদুসী।
এটি সামনে ১১৭৪৪ এবং ১১৯০৯ নম্বরে আসবে।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর কথা: "তাকে তার স্থানে স্থির রাখো", অর্থাৎ পানিকে তার স্বস্থানে রাখো, অর্থাৎ আযল করো না।
আমরা বলি: ইতিপূর্বে ১১০৭৮ নম্বরে আযল জায়েজ হওয়ার ব্যাপারে সহীহ হাদিস অতিক্রান্ত হয়েছে, আর এই হাদিসের পূর্ববর্তী অংশটি দেখুন।
(১) 'স' পাণ্ডুলিপিতে: 'থেকে' এসেছে, এবং এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন', যার উপর শুদ্ধতার চিহ্ন রয়েছে।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, আব্দুর রহমান হলেন ইবনে মাহদী, এবং আতা বিন ইয়াজিদ হলেন আল-লায়সী।
নাসায়ী এটি "আল-কুবরা" (৯৮৬২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন—যা "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (৩৪) গ্রন্থেও রয়েছে—এবং ইবনে খুজাইমাহ (৪১১) ইয়াহইয়ার সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে আব্দুর রহমান বিন মাহদীর সূত্রে ১১০২০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 73)