عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " هَلَكَ الْمُثْرُونَ " قَالُوا: إِلَّا مَنْ؟ قَالَ: " هَلَكَ الْمُثْرُونَ " قَالُوا: إِلَّا مَنْ؟ قَالَ: " هَلَكَ الْمُثْرُونَ " قَالَ: حَتَّى خِفْنَا أَنْ يَكُونَ قَدْ وَجَبَتْ. قَالَ: " إِلَّا مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا وَقَلِيلٌ مَا هُمْ " (1).
11492 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَوَّلُ مَنْ أَخْرَجَ الْمِنْبَرَ يَوْمَ الْعِيدِ مَرْوَانُ، وَأَوَّلُ مَنْ بَدَأَ بِالْخُطْبَةِ قَبْلَ الصَّلَاةِ، فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا مَرْوَانُ، خَالَفْتَ السُّنَّةَ، أَخْرَجْتَ الْمِنْبَرَ وَلَمْ يَكُ يُخْرَجُ، وَبَدَأْتَ بِالْخُطْبَةِ قَبْلَ الصَّلَاةِ. قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ. قَالَ: أَمَّا هَذَا فَقَدْ قَضَى مَا عَلَيْهِ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ رَأَى مُنْكَرًا، فَإِنْ اسْتَطَاعَ أَنْ يُغَيِّرَهُ بِيَدِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ " (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، وهو مكرر (11259) سنداً ومتناً.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، إسماعيل بن رجاء: وهو ابن ربيعة الزُّبيدي، ووالده من رجاله، وباقي السند من رجال الشيخين.
وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (906)، والبيهقي في "السنن" 10/ 90، وفي "الآداب" (181) من طريق محمد بن عبيد، بهذا الإِسناد.
وقد سلف برقم (11073).
11492 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَوَّلُ مَنْ أَخْرَجَ الْمِنْبَرَ يَوْمَ الْعِيدِ مَرْوَانُ، وَأَوَّلُ مَنْ بَدَأَ بِالْخُطْبَةِ قَبْلَ الصَّلَاةِ، فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا مَرْوَانُ، خَالَفْتَ السُّنَّةَ، أَخْرَجْتَ الْمِنْبَرَ وَلَمْ يَكُ يُخْرَجُ، وَبَدَأْتَ بِالْخُطْبَةِ قَبْلَ الصَّلَاةِ. قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ. قَالَ: أَمَّا هَذَا فَقَدْ قَضَى مَا عَلَيْهِ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ رَأَى مُنْكَرًا، فَإِنْ اسْتَطَاعَ أَنْ يُغَيِّرَهُ بِيَدِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ " (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، وهو مكرر (11259) سنداً ومتناً.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، إسماعيل بن رجاء: وهو ابن ربيعة الزُّبيدي، ووالده من رجاله، وباقي السند من رجال الشيخين.
وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (906)، والبيهقي في "السنن" 10/ 90، وفي "الآداب" (181) من طريق محمد بن عبيد، بهذا الإِسناد.
وقد سلف برقم (11073).
আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "প্রাচুর্য অন্বেষণকারীরা ধ্বংস হয়েছে।" তারা বললেন: "তবে কে ছাড়া (অর্থাৎ কারা ব্যতীত)?" তিনি বললেন: "প্রাচুর্য অন্বেষণকারীরা ধ্বংস হয়েছে।" তারা বললেন: "তবে কে ছাড়া?" তিনি বললেন: "প্রাচুর্য অন্বেষণকারীরা ধ্বংস হয়েছে।" রাবী বলেন: এমনকি আমরা আশঙ্কা করলাম যে এটি অবধারিত হয়ে গেছে। তিনি বললেন: "তবে সেই ব্যক্তি ছাড়া যে (সম্পদ ব্যয়ের ক্ষেত্রে) এভাবে, এভাবে এবং এভাবে বলেছে, আর তাদের সংখ্যা খুবই কম।" (১)।
১১৪৯২ - মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আ'মাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাইল ইবনে রাজা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মারওয়ান হলেন প্রথম ব্যক্তি যিনি ঈদের দিন মিম্বর বের করেছিলেন এবং সালাতের পূর্বে খুতবা শুরু করেছিলেন। তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বললেন: হে মারওয়ান, আপনি সুন্নাহর বিরোধিতা করেছেন। আপনি মিম্বর বের করেছেন অথচ তা বের করা হতো না, আর আপনি সালাতের পূর্বে খুতবা শুরু করেছেন। আবু সাঈদ বললেন: এই ব্যক্তি কে? তারা বললেন: অমুকের পুত্র অমুক। তিনি বললেন: এই ব্যক্তির ক্ষেত্রে কথা হলো, সে তার উপর যা আবশ্যক ছিল তা পালন করেছে। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি কোনো অন্যায় হতে দেখবে, সে যেন তার হাত দ্বারা তা পরিবর্তন করে দেয়; যদি সে তাতে সক্ষম না হয়, তবে তার জিহ্বা দ্বারা; আর যদি সে তাতেও সক্ষম না হয়, তবে তার অন্তর দ্বারা; আর তা হলো ঈমানের দুর্বলতম স্তর।" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি অন্য সূত্রের কারণে সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল, আর এটি সনদ ও মতনসহ (১১২৫৯) নম্বরে পুনরাবৃত্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। ইসমাইল ইবনে রাজা: তিনি হলেন ইবনে রাবিয়াহ আল-যুবাইদী, এবং তাঁর পিতা তাঁর (মুসলিমের) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, আর সনদের অবশিষ্টরা শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম) এর বর্ণনাকারী।
আবদ ইবনে হুমাইদ এটি "আল-মুনতাখাব" (৯০৬) গ্রন্থে এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ১০/৯০ ও "আল-আদাব" (১৮১) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ এর সূত্র ধরে এই সনদে উদ্ধৃত করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১১০৭৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
১১৪৯২ - মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আ'মাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাইল ইবনে রাজা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মারওয়ান হলেন প্রথম ব্যক্তি যিনি ঈদের দিন মিম্বর বের করেছিলেন এবং সালাতের পূর্বে খুতবা শুরু করেছিলেন। তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বললেন: হে মারওয়ান, আপনি সুন্নাহর বিরোধিতা করেছেন। আপনি মিম্বর বের করেছেন অথচ তা বের করা হতো না, আর আপনি সালাতের পূর্বে খুতবা শুরু করেছেন। আবু সাঈদ বললেন: এই ব্যক্তি কে? তারা বললেন: অমুকের পুত্র অমুক। তিনি বললেন: এই ব্যক্তির ক্ষেত্রে কথা হলো, সে তার উপর যা আবশ্যক ছিল তা পালন করেছে। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি কোনো অন্যায় হতে দেখবে, সে যেন তার হাত দ্বারা তা পরিবর্তন করে দেয়; যদি সে তাতে সক্ষম না হয়, তবে তার জিহ্বা দ্বারা; আর যদি সে তাতেও সক্ষম না হয়, তবে তার অন্তর দ্বারা; আর তা হলো ঈমানের দুর্বলতম স্তর।" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি অন্য সূত্রের কারণে সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল, আর এটি সনদ ও মতনসহ (১১২৫৯) নম্বরে পুনরাবৃত্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। ইসমাইল ইবনে রাজা: তিনি হলেন ইবনে রাবিয়াহ আল-যুবাইদী, এবং তাঁর পিতা তাঁর (মুসলিমের) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, আর সনদের অবশিষ্টরা শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম) এর বর্ণনাকারী।
আবদ ইবনে হুমাইদ এটি "আল-মুনতাখাব" (৯০৬) গ্রন্থে এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ১০/৯০ ও "আল-আদাব" (১৮১) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ এর সূত্র ধরে এই সনদে উদ্ধৃত করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১১০৭৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 67)