11489 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يُصَلِّي عَلَى حَصِيرٍ، وَيَسْجُدُ عَلَيْهِ (1).
11490 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ: الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا، عَنْ أَبِي صَالِحٍ (2)، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَبْرِدُوا بِالظُّهْرِ فِي الْحَرِّ، فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَوْحِ جَهَنَّمَ " هَكَذَا قَالَ الْأَعْمَشُ: مِنْ--------------------------------------------
= وثقه ابن معين، وقال أحمد: ما أرى به بأساً، وقال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه، وهو من رجال التعجيل. محمد بن عبيد: هو الطنافسي، ويزيد الفقير: هو ابن صهيب.
وأورده ابن كثير في "البداية والنهاية" 7/ 300، وقال: تفرد به أحمد، ولم يخرجوه في الكتب الستة، ولا واحد منهم، وإسناده لا بأس به، رجاله كلهم ثقات، وسويد بن نجيح هذا مستور!
وقد سلف بنحوه برقم (11008).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سفيان: وهو طلحة بن نافع الواسطي، فمن رجال مسلم، وأخرج له البخاري مقروناً بغيره. جابر: هو ابن عبد الله الصَّحابي.
وأخرجه أبو يعلى (1308) من طريق محمد بن عبيد، بهذا الإِسناد.
وقد سلف برقم (11071).
(2) في (م): قال: حدثنا الأعمش، عن أبي صالح.
১১৪৮৯ - মুহাম্মাদ বিন উবাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-আ’মাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু সুফিয়ান থেকে, তিনি জাবির থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট প্রবেশ করলাম, এমতাবস্থায় যে তিনি একটি চাটাইয়ের ওপর সালাত আদায় করছিলেন এবং তার ওপরই সিজদা করছিলেন। (১)।
১১৪৯০ - মুহাম্মাদ বিন উবাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-আ’মাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু সালিহ থেকে (২), তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা প্রচণ্ড গরমে যুহরের সালাত ঠান্ডা করে (বিলম্ব করে) আদায় করো, কেননা গরমের তীব্রতা জাহান্নামের নিশ্বাস থেকে উদ্ভূত।" আল-আ’মাশ এভাবেই বলেছেন: থেকে...--------------------------------------------
= ইবনে মাঈন তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, এবং আহমাদ বলেছেন: আমি তার মধ্যে কোনো সমস্যা দেখি না, এবং আবু হাতিম বলেছেন: তিনি একজন শায়খ যার হাদিস লিখে রাখা হয়, এবং তিনি ‘তাজীল’ (আল-তাজীল বিল-মানফাহ) এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। মুহাম্মাদ বিন উবাইদ: তিনি হলেন আত-তানাফিসি, এবং ইয়াযীদ আল-ফাকীর: তিনি হলেন ইবনে সুহাইব।
এবং ইবনে কাসীর একে ‘আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া’ (৭/৩০০) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমাদ এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন, এবং কুতুবে সিত্তাহর সংকলকদের কেউ এটি বর্ণনা করেননি, এবং এর সনদ বর্ণনায় কোনো অসুবিধা নেই, এর বর্ণনাকারীগণ সবাই নির্ভরযোগ্য, আর এই সুওয়াইদ বিন নাজীর হলেন ‘মাস্তুর’ (যাঁর অবস্থা অজ্ঞাত)!
এবং অনুরূপ হাদিস ১১০০৮ নম্বরে পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবু সুফিয়ান ব্যতীত: তিনি হলেন তালহা বিন নাফে আল-ওয়াসিতি, তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং ইমাম বুখারী অন্য বর্ণনাকারীর সাথে মিলিয়ে তাঁর হাদিস বর্ণনা করেছেন। জাবির: তিনি হলেন সাহাবী জাবির বিন আব্দুল্লাহ।
এবং আবু ইয়া’লা (১৩০৮) মুহাম্মাদ বিন উবাইদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ১১০৭১ নম্বরে পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
(২) ‘মীম’ (পাণ্ডুলিপিতে): তিনি বলেন: আল-আ’মাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু সালিহ থেকে।

(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 65)