11482 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ نُبَيْحٍ (1)، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُمْ خَرَجُوا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ، فَنَزَلُوا رُفَقَاءَ، رُفْقَةٌ مَعَ فُلَانٍ، وَرُفْقَةٌ مَعَ فُلَانٍ، قَالَ: فَنَزَلْتُ فِي رُفْقَةِ أَبِي بَكْرٍ، فَكَانَ مَعَنَا أَعْرَابِيٌّ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ، فَنَزَلْنَا بِأَهْلِ بَيْتٍ مِنَ الْأَعْرَابِ، وَفِيهِمْ امْرَأَةٌ حَامِلٌ، فَقَالَ لَهَا الْأَعْرَابِيُّ: أَيَسُرُّكِ (2) أَنْ تَلِدِي غُلَامًا؟ إِنْ أَعْطَيْتِنِي شَاةً وَلَدْتِ غُلَامًا. فَأَعْطَتْهُ--------------------------------------------
هو ابن دعامة السدوسي.
وأخرجه الدارمي 1/ 286، وأبو يعلى (1319)، وأبو عوانة 2/ 9 من طريق عفان، بهذا الإِسناد.
وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (878)، وأبو عوانة 2/ 9 من طريقين، عن همام، به.
وقد سلف بالأرقام (11190) و (11298).
(1) في (س) و (ق) و (ص) و (م): ربيح، وهو تحريف، والمثبت من (ظ 4)، ونبيح: وهو ابن عبد الله العَنَزِي، يروي عن أبي سعيد، ويروي عنه الأسود بن قيس العبدي، ولم يذكر حديثه في "أطراف المسند". أما ربيح: فهو ابن عبد الرحمن بن أبي سعيد، لم تذكر كتب الرجال رواية الأسود عنه، والأسود من طبقة أعلى منه، ثم إن ربيحاً إنما يروي عن أبيه، عن جده، ولم يذكر ابن حجر في "أطراف المسند" هذه الرواية، فاستدركها محققه 6/ 248 متابعةً منه للطبعة الميمنية على أنه ربيح، لكنه تصَرَّف، فزاد فيه، فقال: ربيح بن أبي سعيد، عن أبيه، ظناً منه أن ربيحاً هو الصَّواب.
(2) في (ظ 4): يسرُّك.
১১৪৮২ - ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, যুহাইর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আসওয়াদ ইবনে কায়স থেকে, তিনি নুবাইহ্ (১) থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এক সফরে বের হয়েছিলেন। তাঁরা বিভিন্ন ছোট দলে বিভক্ত হয়ে যাত্রাবিরতি করলেন; এক দল অমুকের সাথে এবং অন্য দল অন্য কারো সাথে। তিনি (আবু সাঈদ) বলেন: আমি আবু বকরের দলের সাথে যাত্রাবিরতি করলাম। আমাদের সাথে মরু অঞ্চলের এক বেদুইন লোক ছিল। আমরা বেদুইনদের একটি পরিবারে অবস্থান নিলাম, সেখানে একজন গর্ভবতী মহিলা ছিল। তখন সেই বেদুইন লোকটি তাকে বলল: তুমি কি একটি পুত্র সন্তান প্রসব করতে পছন্দ করবে? যদি তুমি আমাকে একটি ভেড়া দাও, তবে তুমি একটি পুত্র সন্তান প্রসব করবে। অতঃপর মহিলাটি তাকে সেটি প্রদান করল।--------------------------------------------
তিনি হলেন ইবনে দু'আমাহ আস-সাদুসী।
এবং দারেমী ১/২৮৬, আবু ইয়ালা (১৩১৯), এবং আবু আওয়ানা ২/৯ এ আফফানের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আবদ ইবনে হুমাইদ "আল-মুন্তাখাব" (৮৭৮) গ্রন্থে এবং আবু আওয়ানা ২/৯ এ হাম্মামের সূত্রে দুই পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১১১৯০ এবং ১১২৯৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) পাণ্ডুলিপি (স), (ক), (স) ও (ম)-তে রয়েছে: 'রুবাইহ্', যা একটি বিচ্যুতি (তাহরীফ)। সঠিক পাঠটি (জ ৪) থেকে গৃহীত, যা হলো 'নুবাইহ্'। তিনি হলেন নুবাইহ্ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনাযী; তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেন এবং তাঁর থেকে আসওয়াদ ইবনে কায়স আল-আবদী বর্ণনা করেন। "আতরাফুল মুসনাদ" গ্রন্থে তাঁর হাদীসটি উল্লেখ করা হয়নি। আর 'রুবাইহ্' হলেন রুবাইহ্ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবি সাঈদ, রিজাল শাস্ত্রের গ্রন্থসমূহে আসওয়াদ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন বলে উল্লেখ নেই। উপরন্তু আসওয়াদ তাঁর চেয়ে উচ্চ স্তরের রাবী। তাছাড়া রুবাইহ্ কেবল তাঁর পিতা ও দাদার সূত্রেই বর্ণনা করেন। হাফেজ ইবনে হাজার "আতরাফুল মুসনাদ" গ্রন্থে এই বর্ণনাটি উল্লেখ করেননি, তাই এর গবেষক ৬/২৪৮ এ মাইমানিয়া সংস্করণ অনুসরণ করে এটি 'রুবাইহ্' ধরে নিয়ে এর সংশোধন করেছেন। তবে তিনি নিজ থেকে এতে পরিবর্তন এনেছেন এবং 'রুবাইহ্ ইবনে আবি সাঈদ, তাঁর পিতা থেকে' সংযোজন করেছেন, এই মনে করে যে 'রুবাইহ্' নামটিই সঠিক।
(২) পাণ্ডুলিপি (জ ৪)-এ রয়েছে: 'ইয়াসুররুকি' (এটি কি তোমাকে আনন্দিত করবে)।

(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 59)