11479 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَلِيٍّ الرَّبْعِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْجَوْزَاءِ (1) غَيْرَ مَرَّةٍ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ الصَّرْفِ يَدًا بِيَدٍ، فَقَالَ: لَا بَأْسَ بِذَلِكَ، اثْنَيْنِ بِوَاحِدٍ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ وَأَقَلُّ، قَالَ: ثُمَّ حَجَجْتُ مَرَّةً أُخْرَى، وَالشَّيْخُ حَيٌّ، فَأَتَيْتُهُ فَسَأَلْتُهُ عَنِ الصَّرْفِ، فَقَالَ: وَزْنًا بِوَزْنٍ. قَالَ: فَقُلْتُ: إِنَّكَ قَدْ أَفْتَيْتَنِي اثْنَيْنِ بِوَاحِدٍ، فَلَمْ أَزَلْ أُفْتِي بِهِ مُنْذُ أَفْتَيْتَنِي. فَقَالَ: إِنَّ ذَلِكَ كَانَ عَنْ رَأْيِي، وَهَذَا أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَتَرَكْتُ رَأْيِي إِلَى حَدِيثِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (2).
11480 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا (3) ابْنُ عَوْنٍ، (4) عَنْ نَافِعٍ، قَالَ:--------------------------------------------
= الأنصاري، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. هشام: هو ابن أبي عبد الله الدَّسْتُوائي، ويحيى: هو ابن أبي كثير الطائي.
وأخرجه بنحوه ابن عبد البر في "التمهيد" 5/ 26 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإِسناد.
وقد سلف برقم (11082).
(1) في (م): أبو الجواز، وهو خطأ.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن علي الرَّبَعي، فمن رجال مسلم. أبو الجوزاء: هو أوس بن عبد الله الرَّبَعي.
وقد سلف برقم (11447)، وانظر (11047).
(3) في (س) و (ق) و (ص): أنبأنا.
(4) تحرفت في (م) إلى: ابن عمر.
১১৪৭৯ - ইয়াজিদ ইবন হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান ইবন আলী আল-রাবঈ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু আল-জাওযা (১) আমাদের নিকট একাধিকবার বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবন আব্বাসকে হাতে হাতে মুদ্রা বিনিময় (সরফ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বললেন: এতে কোনো সমস্যা নেই, দুইটির বিনিময়ে একটি, এর চেয়ে বেশি বা কম। তিনি (আবু আল-জাওযা) বলেন: অতঃপর আমি অন্য এক সময় হজ্জ করলাম, তখন সেই শাইখ জীবিত ছিলেন। আমি তাঁর নিকট এসে পুনরায় মুদ্রা বিনিময় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: ওজনে ওজনে সমান হতে হবে। তিনি (আবু আল-জাওযা) বলেন: আমি বললাম, আপনি তো আমাকে দুইটির বিনিময়ে একটির ফতোয়া দিয়েছিলেন এবং আপনি ফতোয়া দেওয়ার পর থেকে আমি ক্রমাগত সেই অনুযায়ীই ফতোয়া দিয়ে আসছি। তখন তিনি বললেন: সেটি ছিল আমার ব্যক্তিগত অভিমত, আর এই যে আবু সাঈদ আল-খুদরি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে হাদিস বর্ণনা করছেন; তাই আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাদিসের অনুকূলে আমার ব্যক্তিগত অভিমত ত্যাগ করেছি (২)।
১১৪৮০ - ইয়াজিদ ইবন হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, (৩) ইবন আউন (৪) নাফে থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
= আল-আনসারি, এবং এর অবশিষ্ট রাবিগণ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য রাবি। হিশাম: তিনি হলেন ইবন আবি আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তুওয়াই, এবং ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবন আবি কাসির আত-তাই।
ইবন আব্দুল বার 'আত-তামহিদ' ৫/২৬-এ ইয়াজিদ ইবন হারুনের মাধ্যমে এই সনদে এর অনুরূপ বর্ণনা উদ্ধৃত করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১১০৮২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: আবু আল-জাওয়াজ, যা ভুল।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এর রাবিগণ সুলাইমান ইবন আলী আল-রাবঈ ছাড়া শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য রাবি, আর তিনি (সুলাইমান) ইমাম মুসলিমের রাবিদের অন্তর্ভুক্ত। আবু আল-জাওযা হলেন আউস ইবন আব্দুল্লাহ আল-রাবঈ।
এটি ইতিপূর্বে ১১৪৪৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং দেখুন ১১০৪৭।
(৩) (স), (ক) এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আম্বানা' (আমাদের সংবাদ দিয়েছেন)।
(৪) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'ইবন উমর' হয়ে গেছে।

(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 57)