الْعَزْلُ، فَقَالَ: " كَذَبَتْ يَهُودُ إِنَّ اللهَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْلُقَهُ، لَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدٌ أَنْ يَصْرِفَهُ " (1).
11478 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا (2) هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عِيَاضٌ أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ فَقَالَ: إِنَّ أَحَدَنَا يُصَلِّي فَلَا يَدْرِي كَمْ صَلَّى؟ فَقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى، فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ، فَإِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الشَّيْطَانُ فَقَالَ: إِنَّكَ قَدْ أَحْدَثْتَ فِي صَلَاتِكَ فَلْيَقُلْ: كَذَبْتَ، إِلَّا مَا وَجَدَ رِيحًا بِأَنْفِهِ، أَوْ سَمِعَ صَوْتًا بِأُذُنِهِ " (3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف عِلَّتُه أبو رِفاعة، سلف الحديثُ عنه في الرواية (11288)، واسمه هناك أبو مطيع بن رِفَاعة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. هشام: هو الدستوائي، ومحمد بن عبد الرحمن: هو ابن ثوبان.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9079)، من طريق معاذ بن هشام، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 31، وفي "شرح مشكل الآثار" (1916) من طريق أبي داود الطيالسي، كلاهما عن هشام الدستوائي، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أبو داود (2171)، ومن طريقه البيهقي في "السنن" 7/ 230 من طريق أبان، والنسائي في "الكبرى" (9082) من طريق أبي إسماعيل القنّاد، كلاهما عن يحيى بن أبي كثير، به.
وقد سلف برقم (11288)، وسيرد برقم (11502)، وانظر (11078).
(2) في (ظ 4): أخبرنا، والمثبت من (س) و (ص) و (ق)، وعليها علامة الصحة في (س).
(3) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عياض: وهو ابن هلال =
বীর্যস্খলন (আযল) সম্পর্কে তিনি বললেন: "ইয়াহুদিরা মিথ্যা বলেছে; নিশ্চয়ই আল্লাহ যখন তাকে সৃষ্টি করার ইচ্ছা করেন, তখন কেউ তা প্রতিরোধ করতে পারে না।" (১)
১১৪৭৮ - আমাদের নিকট ইয়াযীদ ইবনে হারুন বর্ণনা করেছেন, তিনি সংবাদ দিয়েছেন (২) হিশাম থেকে, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, আমাদের নিকট ইয়াজ বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরীকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন এবং বললেন: আমাদের কেউ সালাত আদায় করে কিন্তু সে জানে না কতটুকু (রাকাত) সালাত আদায় করেছে? তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন সালাত আদায় করে এবং সে জানে না কতটুকু আদায় করেছে, তখন সে যেন বসা অবস্থায় দুইবার সিজদাহ করে। আর যখন তোমাদের কারো কাছে শয়তান আসে এবং বলে: নিশ্চয়ই তুমি তোমার সালাতে ওযু নষ্ট করে ফেলেছ, তখন সে যেন বলে: তুমি মিথ্যা বলেছ; যতক্ষণ না সে নিজ নাকে গন্ধ পায় অথবা নিজ কানে শব্দ শোনে।" (৩)--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল, এর ত্রুটি হলো আবু রিফায়া। ইতিপূর্বে ১১২৮৮ নং বর্ণনায় তার সম্পর্কে আলোচিত হয়েছে, সেখানে তার নাম আবু মুতী' ইবনে রিফায়া। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তারা শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। হিশাম হলেন আদ-দাস্তাওয়ায়ী এবং মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান হলেন ইবনে সাওবান।
নাসাঈ এটি 'আল-কুবরা' (৯০৭৯) গ্রন্থে মুআয ইবনে হিশামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ৩/৩১ ও 'শারহু মুশকিলিল আসার' (১৯১৬) গ্রন্থে আবু দাউদ আত-তায়ালিসীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়ই হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ীর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (২১৭১) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তার সূত্রে বাইহাকী 'আস-সুনান' ৭/২৩০ গ্রন্থে আবানের সূত্রে এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৯০৮২) গ্রন্থে আবু ইসমাঈল আল-কান্নাদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তারা সবাই ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১১২৮৮ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে এবং সামনে ১১৫০২ নম্বরে আসবে, আর দেখুন ১১০৭৮।
(২) (য ৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আমাদের সংবাদ দিয়েছেন', আর মূল পাঠে যা রাখা হয়েছে তা (স), (স) ও (ক) পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে এর ওপর বিশুদ্ধতার চিহ্ন রয়েছে।
(৩) হাদীসটি লি-গাইরিহি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল ইয়াজ-এর অস্পষ্টতার কারণে: তিনি হলেন ইবনে হিলাল। =

(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 56)