কোনো পোশাক পরিধান করলে তিনি তার নাম ধরে উল্লেখ করতেন—পাগড়ি হোক, জামা হোক কিংবা চাদর হোক। অতঃপর বলতেন: "হে আল্লাহ! আপনার জন্যই সকল প্রশংসা, আপনিই আমাকে এটি পরিধান করিয়েছেন। আমি আপনার কাছে এর কল্যাণ এবং এটি যে উদ্দেশ্যে তৈরি করা হয়েছে তার কল্যাণ প্রার্থনা করছি। আর আমি আপনার কাছে এর অনিষ্ট এবং এটি যে উদ্দেশ্যে তৈরি করা হয়েছে তার অনিষ্ট থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।" (১)।
১১৪৭০ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনুল হাদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে খাব্বাব থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট তাঁর চাচা আবু তালিবের কথা উল্লেখ করা হলে তিনি বললেন: "সম্ভবত কিয়ামতের দিন আমার সুপারিশ তাঁর উপকারে আসবে, ফলে তাঁকে আগুনের একটি অগভীর স্তরে রাখা হবে যা তাঁর টাখনু পর্যন্ত পৌঁছাবে এবং যার ফলে তাঁর মস্তিষ্ক ফুটতে থাকবে।" (২)।
১১৪৭১ - আলী ইবনে আসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে ইয়াস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু নাদরাম থেকে, তিনি আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা রমজান মাসে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সফর করতাম। আমাদের মধ্যে কেউ রোজা রাখতেন, আবার কেউ রোজা রাখতেন না। কিন্তু রোজা পালনকারী রোজা ভঙ্গকারীর সমালোচনা করত না এবং রোজা ভঙ্গকারীও রোজা পালনকারীর সমালোচনা করত না (৩)।--------------------------------------------
(১) হাফেজ "নাতায়িজুল আফকার" ১/১২২ গ্রন্থে যেমনটি বলেছেন এটি হাসান হাদিস। তবে এই সনদটি দুর্বল। সাঈদ আল-জুরয়রী: তিনি হলেন ইবনে ইয়াস, তাঁর স্মৃতিভ্রম ঘটেছিল। আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক তাঁর থেকে এটি শুনেছেন তাঁর স্মৃতিভ্রম ঘটার পর। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আলী ইবনে ইসহাক: তিনি হলেন আস-সুলামী, তাঁদের মুক্তদাস, আল-মারওয়াযী। আর আবু নাদরাম: তিনি হলেন আল-মুনযির ইবনে মালিক আল-আবদী।
এটি পূর্বে ১১২৪৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) শায়খাইনের শর্তানুযায়ী এর সনদ সহীহ। এটি ১১০৫৮ নম্বরে সনদ ও মতনসহ পুনরাবৃত্ত হয়েছে।
(৩) সহীহ হাদিস। আলী ইবনে আসিম: তিনি আল-ওয়াসিতী—যদিও তিনি দুর্বল—তবে তাঁর সমর্থনমূলক বর্ণনা রয়েছে। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ সহীহ হাদিসের বর্ণনাকারীদের মতো নির্ভরযোগ্য। সাঈদ ইবনে ইয়াস: তিনি হলেন আল-জুরয়রী, আর আবু =