11467 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ أَهْلَ عِلِّيِّينَ لَيَرَاهُمْ مَنْ هُوَ أَسْفَلَ مِنْهُمْ كَمَا يُرَى الْكَوْكَبُ فِي أُفُقِ السَّمَاءِ، وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ لَمِنْهُمْ وَأَنْعَمَا " (1).--------------------------------------------
= وأبو المتوكل النَّاجي: هو علي بن داود، ويقال: ابن دؤاد.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 7/ 277 من طريق خالد بن الحارث، عن سليمان بن علي، بهذا الإِسناد.
وأخرجه مختصراً ابن الجارود في "المنتقى" (648)، وأبو يعلى (1217) من طريق عبد الله الزعفراني، والطيالسي (2225) من طريق المثنى بن سعيد، كلاهما، عن أبي المتوكل، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (5447) من طريق أبي صالح، عن أبي سعيد، به. دون قوله: "الآخذ والمعطي فيه سواء".
وأخرجه أبو يعلى (1325) من طريق عبد الرحمن بن أبي نعم، عن أبي سعيد، به، بلفظ: "الذهب بالذهب مثلاً بمثل، فما زاد فهو رباً، والفضة بالفضة مثلاً بمثل، فما زاد فهو ربا".
وسيأتي بالأرقام (11556) و (11635) و (11928)، وانظر (11006).
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عطية العوفي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عبيد -وهو ابن حساب- فمن رجال مسلم، وهو ثقة.
وأخرجه عبدُ بن حميد في "المنتخب" (887) عن محمد بن عبيد، بهذا الإِسناد، وفيه متابعة سالم المرادي لإسماعيل بن أبي خالد.
وفي آخره: قال سالم: يعني بقوله: وأنعما: أرفعا. =
১১৪৬৭ - মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল—অর্থাৎ ইবনে আবি খালিদ—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আতিয়্যাহ আল-আওফি থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই ইল্লিয়্যিনের অধিবাসীদেরকে তাদের নিচের স্তরের লোকেরা এমনভাবে দেখবে যেমন আকাশের দিগন্তে উজ্জ্বল নক্ষত্র দেখা যায়। আর আবু বকর ও উমর তাদেরই অন্তর্ভুক্ত এবং তারা কতই না শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করেছেন!" (১)।--------------------------------------------
= এবং আবু আল-মুতাওয়াক্কিল আন-নাজি হলেন: আলী বিন দাউদ, এবং তাকে ইবনে দুয়াদও বলা হয়।
এবং আন-নাসায়ী এটি 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থ (৭/২৭৭)-এ খালিদ বিন আল-হারিস সূত্রে, সুলায়মান বিন আলী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনুল জারুদ 'আল-মুন্তাকা' (৬৪৮)-তে এবং আবু ইয়ালা (১২১৭)-তে আবদুল্লাহ আয-যাফরানি সূত্রে এবং আত-তায়ালিসি (২২২৫) আল-মুসান্না বিন সাঈদ সূত্রে—উভয়েই আবু আল-মুতাওয়াক্কিল থেকে এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
এবং তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' (৫৪৪৭)-এ আবু সালিহ সূত্রে আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে এতে "গ্রহীতা এবং দাতা এতে সমান" কথাটি নেই।
এবং আবু ইয়ালা (১৩২৫)-তে আবদুর রহমান বিন আবি নু'ম সূত্রে আবু সাঈদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এই শব্দে: "স্বর্ণের বিনিময়ে স্বর্ণ সমান সমান, সুতরাং যা বৃদ্ধি করা হয় তা সুদ। আর রৌপ্যের বিনিময়ে রৌপ্য সমান সমান, সুতরাং যা বৃদ্ধি করা হয় তা সুদ।"
এবং এটি সামনে ১১৫৫৬, ১১৬৩৫ ও ১১৯২৮ নম্বরে আসবে, এবং দেখুন ১১০০৬।
(১) এটি 'সহীহ লি গাইরিহি' (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহীহ), তবে আতিয়্যাহ আল-আওফির দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল। এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, কেবল মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ—যিনি ইবনে হিসাব—ব্যতীত, তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী এবং নির্ভরযোগ্য।
এবং আবদ বিন হুমাইদ এটি 'আল-মুন্তাখাব' (৮৮৭)-এ মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এতে ইসমাইল ইবনে আবি খালিদের সমর্থনে সালিম আল-মুরাদির অনুসরণ (মুতাবাহ) রয়েছে।
এর শেষে রয়েছে: সালিম বলেন: 'আন'আমা' (وأَنْعَمَا) কথাটি দ্বারা তিনি বুঝিয়েছেন: তারা উচ্চ মর্যাদা লাভ করেছেন। =

(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 47)