أَمَرَهُ فَأَقَامَ الْعَصْرَ، فَصَلَّاهَا، وَأَحْسَنَ صَلَاتَهَا، كَمَا كَانَ يُصَلِّيهَا فِي وَقْتِهَا، ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ الْمَغْرِبَ، فَصَلَّاهَا كَذَلِكَ. قَالَ: وَذَلِكُمْ (1) قَبْلَ أَنْ يُنْزِلَ اللهُ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ: {فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا} [البقرة: 239] (2).
11466 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: أَمَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم غَيْرُ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: لَا وَاللهِ مَا بَيْنِي وَبَيْنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم غَيْرُ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: " الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ، وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ، وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ، سَوَاءً بِسَوَاءٍ، مَنْ زَادَ أَوْ ازْدَادَ فَقَدْ أَرْبَى، الْآخِذُ وَالْمُعْطِي فِيهِ سَوَاءٌ " (3).--------------------------------------------
(1) في (ظ 4): وذلك.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم. رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن أبي سعيد الخُدْري، فمن رجال مسلم، وأخرج له البخاري تعليقاً، وهو ثقة. عبد الملك بن عمرو: هو أبو عامر العَقَدي، وحجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث.
وقد سلف برقم (11198)، وسيأتي برقم (11644).
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن علي، وهو الرَّبَعي الأَزْدِي، فمن رجال مسلم. روح: هو ابن عبادة، =
তিনি তাকে আদেশ দিলেন, ফলে তিনি আসরের ইকামাত দিলেন এবং সালাত আদায় করলেন। তিনি তা সুন্দরভাবে আদায় করলেন, ঠিক যেভাবে তিনি ওয়াক্তের সময় তা আদায় করতেন। এরপর তিনি তাকে আদেশ দিলেন, ফলে তিনি মাগরিবের ইকামাত দিলেন এবং একইভাবে সালাত আদায় করলেন। তিনি বললেন: আর এটি ছিল আল্লাহ তাআলা খওফের সালাত (ভীতির সালাত) সম্পর্কে এই আয়াত অবতীর্ণ করার পূর্বের ঘটনা: {তবে তোমরা পদচারী কিংবা আরোহী অবস্থায় (সালাত আদায় করো)} [আল-বাকারাহ: ২৩৯]।
১১৪৬৬ - রাওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলায়মান ইবনে আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু মুতাওয়াক্কিল আন-নাজি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু সাঈদ আল-খুদরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত। লোকদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি তাকে জিজ্ঞেস করল: আপনার এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাঝে কি আবু সাঈদ ছাড়া আর কেউ আছে? তিনি বললেন: না, আল্লাহর কসম! আমার এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাঝে আবু সাঈদ ছাড়া আর কেউ নেই। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "স্বর্ণের বিনিময়ে স্বর্ণ, রুপার বিনিময়ে রুপা, গমের বিনিময়ে গম, যবের বিনিময়ে যব, খেজুরের বিনিময়ে খেজুর এবং লবণের বিনিময়ে লবণ সমান সমান হতে হবে। যে ব্যক্তি বৃদ্ধি করল (বেশি দিল) বা বৃদ্ধি চাইল (বেশি নিল) সে সুদে লিপ্ত হলো। এক্ষেত্রে গ্রহণকারী ও প্রদানকারী উভয়েই সমান।" (৩)।--------------------------------------------
(১) পান্ডুলিপি (জ ৪)-এ রয়েছে: 'ওয়া যালিকা' (এবং এটি)।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। এর রাবিগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) রাবি, শুধু আবদুর রহমান ইবনে আবি সাঈদ আল-খুদরি ছাড়া, তবে তিনি ইমাম মুসলিমের রাবি, আর ইমাম বুখারি তার থেকে তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন, এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। আবদুল মালিক ইবনে আমর হলেন আবু আমির আল-আকাদি, হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসিস আল-আওয়ার, এবং ইবনে আবি যিব হলেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আল-মুগিরা ইবনে আল-হারিস।
এটি ইতিপূর্বে ১১১৯৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে ১১৬৪৪ নম্বরে আসবে।
(৩) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এর রাবিগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের রাবি, শুধু সুলায়মান ইবনে আলী ছাড়া, তিনি হলেন আর-রাবায়ি আল-আজদি, যিনি ইমাম মুসলিমের রাবি। রাওহ হলেন ইবনে উবাদাহ, =

(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 46)