11463 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَغَرِّ أَبِي مُسْلِمٍ قَالَ: أَشْهَدُ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ، أَنَّهُمَا شَهِدَا عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " مَا جَلَسَ قَوْمٌ يَذْكُرُونَ اللهَ، إِلَّا حَفَّتْ بِهِمُ الْمَلَائِكَةُ، وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ، وَذَكَرَهُمُ اللهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ " (1).--------------------------------------------
= (3705)، وابن حبان (4191) من طريق شعبة، والطحاوي أيضاً في "شرح معاني الآثار" 3/ 33، وفي "شرح مشكل الآثار" (3704) من طريق مطرف، ثلاثتهم عن أبي إسحاق، به، وعندهم عدا ابن طهمان: يوم خيبر، والظاهر أنه تصحيف، فقد ورد عند الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 33 من طريق وهيب بن خالد، عن موسى بن عقبة، عن محمد بن يحيى بن حبّان، عن ابن المحيريز، عن أبي سعيد الخُدْري، أنه يوم أوطاس، وإسناده صحيح على شرط الشيخين، وهذا قاطع في أنه يوم حنين، ثم إنه لا يمكن الجمع بين الروايتين لأن مخرج الحديث واحد.
وأخرجه مسلم (1438) (133)، والبيهقي في "السنن" 7/ 229، وفي "الأسماء والصفات" ص 141، وابن عبد البر في "التمهيد" 3/ 140 من طريق علي بن أبي طلحة، عن أبي الوداك، به.
وقد سلف بالأرقام (11078) و (11204).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الأغر أبي مسلم: وهو المديني، نزيل الكوفة، فمن رجال مسلم عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبيعي.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 9/ 24 من طريق أحمد، بهذا الإِسناد، وقال: غريب من حديث الثوري، تفرد به عبد الرحمن.
وأخرجه الترمذي (3378) من طريق عبد الرحمن، به. وقال: هذا حديث =
১১৪৬৩ - আব্দুর রহমান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আল-আগার আবু মুসলিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রা এবং আবু সাঈদ (রা.)-এর ব্যাপারে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তাঁরা উভয়েই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ব্যাপারে সাক্ষ্য দিয়েছেন যে তিনি বলেছেন: "যখনই কোনো সম্প্রদায় আল্লাহকে স্মরণ করার জন্য বসে, তখনই ফেরেশতারা তাদের ঘিরে ফেলে, রহমত তাদের আচ্ছন্ন করে নেয় এবং আল্লাহ তাঁর কাছে থাকা ফেরেশতাদের সামনে তাদের কথা উল্লেখ করেন (স্মরণ করেন)।" (১)।--------------------------------------------
= (৩৭০৫), এবং ইবনে হিব্বান (৪১৯১) শু'বাহর সূত্রে, এবং তাহাবিও 'শারহু মাআনিল আসার' ৩/ ৩৩-এ, এবং 'শারহু মুশকিিলুল আসার' (৩৭০৪) মুতাররিফের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা তিনজনেই আবু ইসহাক থেকে উক্ত সনদে। আর ইবনে তাহমান ছাড়া তাঁদের কাছে রয়েছে: 'খায়বারের দিন', কিন্তু আপাতদৃষ্টিতে এটি পাণ্ডুলিপিগত ভুল (তাসহিফ)। কারণ তাহাবির কাছে 'শারহু মাআনিল আসার' ৩/ ৩৩-এ ওহাইব ইবন খালেদ থেকে, তিনি মুসা ইবন উকবা থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবন ইয়াহইয়া ইবন হাব্বান থেকে, তিনি ইবনুল মুহাইরিজ থেকে, তিনি আবু সাঈদ খুদরি (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এটি ছিল আওতাসের দিন। এর সনদ বুখারি ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ। এটি নিশ্চিতভাবে প্রমাণ করে যে তা ছিল হুনাইনের দিন। তদুপরি, এই দুটি বর্ণনার মধ্যে সমন্বয় করা সম্ভব নয় কারণ হাদিসটির উৎস এক।
আর মুসলিম (১৪৩৮) (১৩৩), বায়হাকি তাঁর 'সুনান' ৭/ ২২৯-এ এবং 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত' পৃষ্ঠা ১৪১-এ এবং ইবনে আবদিল বার তাঁর 'আত-তামহিদ' ৩/ ১৪০-এ আলি ইবন আবি তালহার সূত্রে, আবু আল-ওয়াদদাক থেকে উক্ত সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এটি পূর্বে (১১০৭৮) এবং (১১২০৪) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। এর বর্ণনাকারীগণ আল-আগার আবু মুসলিম ছাড়া বুখারি ও মুসলিমের বর্ণনাকারী এবং নির্ভরযোগ্য। আল-আগার আবু মুসলিম হলেন আল-মাদিনি, যিনি কুফায় বসবাস করতেন; তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারী। আর আব্দুর রহমান হলেন ইবনে মাহদি, সুফিয়ান হলেন আস-সাওরি এবং আবু ইসহাক হলেন আমর ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সাবিঈ।
আর আবু নুআইম 'আল-হিলয়্যাহ' ৯/ ২৪-এ আহমদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: এটি সাওরির হাদিস হিসেবে গারিব (একক), আব্দুর রহমান এতে একক হয়ে গেছেন।
আর তিরমিজি (৩৩৭৮) আব্দুর রহমানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: এই হাদিসটি =

(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 44)