11444 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ شُمَيْخٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا اجْتَهَدَ فِي الْيَمِينِ قَالَ: " لَا وَالَّذِي نَفْسُ أَبِي الْقَاسِمِ بِيَدِهِ " (1).
11445 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَبَهْزٌ قَالَا: حَدَّثَنَا مُثَنَّى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ. وَوَكِيعٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي عِيسَى، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " عُودُوا الْمَرْضَى، وَاتَّبِعُوا الْجَنَائِزَ، تُذَكِّرُكُمُ الْآخِرَةَ " (2).
11446 - حَدَّثَنَا (3) عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَبِي عِيسَى الْأُسْوَارِيِّ؛ فَذَكَرَ مِثْلَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: الْمَرِيضَ (4).--------------------------------------------
= النخعي-، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير سهيل -وهو ابن أبي صالح- فمن رجال مسلم، وأخرج البخاري له مقروناً، وهو ثقة. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، ووالد سهيل هو أبو صالح ذكوان السمان.
وسيرد برقم (11927) بإسنادٍ صحيح على شرط الشيخين.
وقد سلف برقم (11328)، بلفظ: "إذا تبعتم جنازة فلا تجلسوا حتى توضع"، وبرقم (11195) بلفظ: "إذا رأيتم جنازة فقوموا لها، فمن اتبعها فلا يقعد حتى توضع".
(1) سلف مطولاً بهذا الإِسناد برقم (11285).
(2) إسناده صحيح، وهو مكرر (11180) و (11270). بهز: هو ابن أسد.
(3) في (ظ 4): حدثناه.
(4) إسناده صحيح، وهو مكرر (11270)، إلا أنَّ شيخ أحمد هنا هو عفَّان، وهو ابن مسلم.
وأخرجه القضاعي (727) من طريق عفان، بهذا الإِسناد. =
১১৪৪৪ - ওয়াকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইকরিমাহ ইবনে আম্মার থেকে, তিনি আসিম ইবনে শুমাইখ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন শপথের ক্ষেত্রে দৃঢ়তা অবলম্বন করতেন তখন বলতেন: "না, সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আবুল কাসিমের প্রাণ রয়েছে" (১)।
১১৪৪৫ - ওয়াকী' এবং বাহয আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: মুসান্না ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে। এবং ওয়াকী' (বলেন), হাম্মাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে, তিনি আবু ঈসা থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা রোগীদের দেখতে যাও এবং জানাযার অনুসরণ করো, তা তোমাদের পরকালের কথা স্মরণ করিয়ে দেবে" (২)।
১১৪৪৬ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (৩), হাম্মাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ঈসা আল-উসওয়ারী থেকে; অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি 'রোগীকে' (একবচন) শব্দ ব্যবহার করেছেন (৪)।--------------------------------------------
= নাখয়ী-, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, সুহাইল ব্যতীত - তিনি হলেন ইবনে আবি সালিহ - তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীগণের অন্তর্ভুক্ত, আর বুখারী তাঁর থেকে অন্যের সাথে যুক্ত করে বর্ণনা করেছেন, এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। ওয়াকী': তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ আল-রুআসী, এবং সুহাইলের পিতা হলেন আবু সালিহ জাকওয়ান আস-সাম্মান।
এটি সামনে ১১৯২৭ নম্বরে শাইখাইনের শর্তানুসারে একটি সহীহ সনদে আসবে।
এবং এটি পূর্বে ১১৩২৮ নম্বরে এই শব্দে অতিবাহিত হয়েছে: "যখন তোমরা কোনো জানাযার অনুসরণ করো, তখন সেটি না রাখা পর্যন্ত বসো না", এবং ১১১৯৫ নম্বরে এই শব্দে: "যখন তোমরা কোনো জানাযা দেখো তখন তার জন্য দাঁড়াও, আর যে ব্যক্তি তার অনুসরণ করবে সে যেন সেটি না রাখা পর্যন্ত না বসে"।
(১) এই সনদে বিস্তারিতভাবে ১১২৮৫ নম্বরে পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ, এবং এটি ১১১৮০ ও ১১২৭০ নম্বরের পুনরাবৃত্তি। বাহয: তিনি হলেন ইবনে আসাদ।
(৩) (য ৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি এটি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
(৪) এর সনদ সহীহ, এটি ১১২৭০ নম্বরের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে আহমাদের উস্তাদ হলেন আফফান, যিনি ইবনে মুসলিম।
আর কুদায়ী (৭২৭) এটি আফফানের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 32)