عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: أَصَبْنَا سَبْيًا (1)، يَوْمَ حُنَيْنٍ، فَكُنَّا نَلْتَمِسُ فِدَاءَهُنَّ، فَسَأَلْنَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْعَزْلِ، فَقَالَ " اصْنَعُوا مَا بَدَا لَكُمْ، فَمَا قَضَى اللهُ فَهُوَ كَائِنٌ، فَلَيْسَ مِنْ كُلِّ الْمَاءِ يَكُونُ الْوَلَدُ " (2).
11439 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ خُلَيْدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: ذُكِرَ الْمِسْكُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " هُوَ أَطْيَبُ الطِّيبِ " (3).
11440 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ. وَعَبْدِ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ،--------------------------------------------
= علامة الصحة.
(1) في (ق) و (ظ 4) وهامش (س): سبايا.
(2) حديث صحيح، وهذا سند حسن، يونس بن عمرو -وهو ابن عبد الله السبيعي- مختلف فيه، قال الإِمام أحمد: حديثه مضطرب، وقال أبو حاتم: كان صدوقاً إلا أنه لا يحتج بحديثه، ووثقه ابن معين وابن سعد والعجلي، وقال مرة: جائز الحديث، وقال النسائي: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في الثقات، وهو متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الودّاك -وهو جبر بن نوف الهمداني البكالي-، فمن رجال مسلم. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي.
وقد سلف برقم (11204)، وسيأتي برقم (11462).
وقد سلف بنحوه برقم (11602) وفيه أنهم أصابوا السبايا في غزوة بني المصطلق.
وانظر (11078).
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (11269) سنداً ومتناً.
11439 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ خُلَيْدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: ذُكِرَ الْمِسْكُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " هُوَ أَطْيَبُ الطِّيبِ " (3).
11440 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ. وَعَبْدِ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ،--------------------------------------------
= علامة الصحة.
(1) في (ق) و (ظ 4) وهامش (س): سبايا.
(2) حديث صحيح، وهذا سند حسن، يونس بن عمرو -وهو ابن عبد الله السبيعي- مختلف فيه، قال الإِمام أحمد: حديثه مضطرب، وقال أبو حاتم: كان صدوقاً إلا أنه لا يحتج بحديثه، ووثقه ابن معين وابن سعد والعجلي، وقال مرة: جائز الحديث، وقال النسائي: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في الثقات، وهو متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الودّاك -وهو جبر بن نوف الهمداني البكالي-، فمن رجال مسلم. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي.
وقد سلف برقم (11204)، وسيأتي برقم (11462).
وقد سلف بنحوه برقم (11602) وفيه أنهم أصابوا السبايا في غزوة بني المصطلق.
وانظر (11078).
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (11269) سنداً ومتناً.
আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা হুনাইনের যুদ্ধে কিছু যুদ্ধবন্দী লাভ করেছিলাম। আমরা তাদের মুক্তিপণের আশা করছিলাম, তাই আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে 'আযল' (সহবাসের সময় বীর্য বাইরে ফেলা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "তোমরা যা ইচ্ছা করতে পারো, কারণ আল্লাহ যা ফয়সালা করেছেন তা অবশ্যই ঘটবে। আর প্রতিটি বীর্য থেকেই সন্তান হয় না।"
১১৪৩৯ - ওয়াকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শু'বা থেকে, তিনি খুলাইদ ইবনে জা'ফর থেকে, তিনি আবু নাদরাত থেকে, তিনি আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট কস্তুরীর কথা উল্লেখ করা হলো। তখন তিনি বললেন: "তা হলো শ্রেষ্ঠ সুগন্ধি।"
১১৪৪০ - ওয়াকী' আমাদের নিকট সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং আব্দুর রাজ্জাক বলেছেন: সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন,--------------------------------------------
= বিশুদ্ধতার চিহ্ন।
(১) (ক) এবং (জ ৪) পাণ্ডুলিপিতে ও (স)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: সাবায়া (যুদ্ধবন্দিনীগণ)।
(২) সহীহ হাদীস, এবং এই সনদটি হাসান। ইউনুস ইবনে আমর—যিনি ইবনে আবদুল্লাহ আস-সাবীয়ী—তার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। ইমাম আহমাদ বলেছেন: তার হাদীস মুদতারিব (অসংলগ্ন)। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি সত্যবাদী ছিলেন তবে তার হাদীস দ্বারা দলিল পেশ করা যাবে না। ইবনে মাঈন, ইবনে সা'দ এবং আল-ইজলী তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। তিনি একবার বলেছেন: তার হাদীস গ্রহণযোগ্য। নাসাঈ বলেছেন: তাতে কোনো সমস্যা নেই। ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্যদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন। তিনি এখানে মুতাবা'আতকারী হিসেবে এসেছেন। আর সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তারা শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে আবু আল-ওয়াদ্দাক—যিনি জাবর ইবনে নওফ আল-হামদানী আল-বুকালী—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ওয়াকী': তিনি হলেন ইবনে আল-জাররাহ আল-রুয়াসী।
এটি পূর্বে ১১২০৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে ১১৪৬২ নম্বরে আসবে।
অনুরূপ হাদীস পূর্বে ১১৬০২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে উল্লেখ রয়েছে যে, তারা বনীল মুসতালিক যুদ্ধে বন্দিনী লাভ করেছিলেন।
দেখুন: ১১০৭৮।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। এটি সনদ ও মতনসহ পুনরাবৃত্তি (১১২৬৯)।
১১৪৩৯ - ওয়াকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শু'বা থেকে, তিনি খুলাইদ ইবনে জা'ফর থেকে, তিনি আবু নাদরাত থেকে, তিনি আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট কস্তুরীর কথা উল্লেখ করা হলো। তখন তিনি বললেন: "তা হলো শ্রেষ্ঠ সুগন্ধি।"
১১৪৪০ - ওয়াকী' আমাদের নিকট সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং আব্দুর রাজ্জাক বলেছেন: সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন,--------------------------------------------
= বিশুদ্ধতার চিহ্ন।
(১) (ক) এবং (জ ৪) পাণ্ডুলিপিতে ও (স)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: সাবায়া (যুদ্ধবন্দিনীগণ)।
(২) সহীহ হাদীস, এবং এই সনদটি হাসান। ইউনুস ইবনে আমর—যিনি ইবনে আবদুল্লাহ আস-সাবীয়ী—তার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। ইমাম আহমাদ বলেছেন: তার হাদীস মুদতারিব (অসংলগ্ন)। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি সত্যবাদী ছিলেন তবে তার হাদীস দ্বারা দলিল পেশ করা যাবে না। ইবনে মাঈন, ইবনে সা'দ এবং আল-ইজলী তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। তিনি একবার বলেছেন: তার হাদীস গ্রহণযোগ্য। নাসাঈ বলেছেন: তাতে কোনো সমস্যা নেই। ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্যদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন। তিনি এখানে মুতাবা'আতকারী হিসেবে এসেছেন। আর সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তারা শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে আবু আল-ওয়াদ্দাক—যিনি জাবর ইবনে নওফ আল-হামদানী আল-বুকালী—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ওয়াকী': তিনি হলেন ইবনে আল-জাররাহ আল-রুয়াসী।
এটি পূর্বে ১১২০৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে ১১৪৬২ নম্বরে আসবে।
অনুরূপ হাদীস পূর্বে ১১৬০২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে উল্লেখ রয়েছে যে, তারা বনীল মুসতালিক যুদ্ধে বন্দিনী লাভ করেছিলেন।
দেখুন: ১১০৭৮।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। এটি সনদ ও মতনসহ পুনরাবৃত্তি (১১২৬৯)।
(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 29)