وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ " (1).
11437 - حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: مُرَّ عَلَى مَرْوَانَ بِجَنَازَةٍ، فَلَمْ يَقُمْ قَالَ: فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُرَّ عَلَيْهِ بِجَنَازَةٍ، فَقَامَ، قَالَ: فَقَامَ مَرْوَانُ (2).
11438 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ (3) يُونُسَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا سند حسن، هشام: وهو ابن سَعْد المدني، حسن الحديث، قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الملك: هو ابن عمرو أبو عامر العقدي، زيد: هو ابن أسلم.
وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (958) عن عبد الملك بن عمرو، به.
وأخرجه مسلم (2121) -وهو مكرر في ج 4/ 1704 - ، والبيهقي في "الشعب" (9085) و (9088) من طرق عن هشام، به.
وقد سلف برقم (11309).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهب بن جرير: هو ابن حازم الأزدي البصري، وشعبة: هو ابن الحجّاج، والشعبي: هو عامر بن شراحيل.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 487 عن ابن مرزوق، عن وهب، بهذا الإِسناد.
وأخرجه دون ذكر مروان: النسائي في "المجتبى" 4/ 45 من طريق سعيد بن الربيع، عن شعبة، به، ومن طريق زكريا، عن الشعبي، به.
وقد سلف برقم (11195)، وسيأتي برقم (11506).
(3) في (س) و (ق) وهامش (ص): حدثنا، وفي هامش (س): عن، وعليها =
এবং মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করা" (১)।
১১৪৩৭ - ওয়াহাব ইবনে জারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে আবু আস-সাফার থেকে, তিনি শাবী থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মারওয়ানের সামনে দিয়ে একটি জানাজা নিয়ে যাওয়া হলো, কিন্তু তিনি দাঁড়ালেন না। আবু সাঈদ (রা.) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সামনে দিয়ে একবার একটি জানাজা নিয়ে যাওয়া হয়েছিল এবং তিনি দাঁড়িয়েছিলেন। তখন মারওয়ানও দাঁড়িয়ে গেলেন (২)।
১১৪৩৮ - ওয়াকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, (৩) ইউনুস ইবনে আমর থেকে, তিনি আবুল ওয়াদ্দাক থেকে...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ এবং এই সনদটি হাসান। হিশাম: তিনি হলেন ইবনে সাদ আল-মাদানী, তার বর্ণিত হাদিস হাসান পর্যায়ের এবং তার সমর্থক বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে, আর বাকি বর্ণনাকারীরা শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আব্দুল মালিক: তিনি হলেন ইবনে আমর আবু আমির আল-আকাদী। যায়েদ: তিনি হলেন ইবনে আসলাম।
এটি আবদ ইবনে হুমাইদ তার 'আল-মুন্তাখাব' (৯৫৮) গ্রন্থে আব্দুল মালিক ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইমাম মুসলিম (২১২১) বর্ণনা করেছেন - যা ৪/১৭০৪ পৃষ্ঠায় পুনরাবৃত্ত হয়েছে - এবং ইমাম বায়হাকী 'আশ-শুআব' (৯০৮৫) ও (৯০৮৮) গ্রন্থে হিশামের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১১৩০৯ নম্বর ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ। ওয়াহাব ইবনে জারীর: তিনি হলেন ইবনে হাযিম আল-আযদী আল-বসরী। শু'বাহ: তিনি হলেন ইবনে হাজ্জাজ। শাবী: তিনি হলেন আমির ইবনে শারাহীল।
এটি ইমাম তহাবী 'শারহ মা'আনিল আসার' ১/৪৮৭-এ ইবনে মারযুক থেকে, তিনি ওয়াহাব থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি মারওয়ানের উল্লেখ ছাড়াই ইমাম নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৪/৪৫-এ সাঈদ ইবনে রাবী'র সূত্রে শু'বাহ থেকে এবং যাকারিয়ার সূত্রে শাবী থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১১১৯৫ নম্বর ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে এবং পরবর্তীতে ১১৫০৬ নম্বর ক্রমিকে আসবে।
(৩) (সীন) ও (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে এবং (সাদ) পাণ্ডুলিপির টীকা অনুসারে: 'আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন' (হাদ্দাসানা), এবং (সীন) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: 'থেকে' (আন), এবং এর ওপর চিহ্ন রয়েছে =

(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 28)