11431 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ؛ مِثْلَهُ بِإِسْنَادِهِ (1).
11432 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا حَرْبٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، يَعْنِي ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى الْمَهْرِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " اللهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي مُدِّنَا، اللهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي صَاعِنَا، وَاجْعَلْ مَعَ الْبَرَكَةِ بَرَكَتَيْنِ " (2).--------------------------------------------
= البخاري وأصحاب السنن، وروى له مسلم حديثاً واحداً- ضعفه يحيى بن معين، والنسائي، وأبو داود. وقال الساجي: هو من أهل الصدق، وكان يهم، وقال الدارقطني: مختلف فيه، ولا بأس به. وقال ابن عدي: له أحاديث صالحة مستقيمة، وغرائب، وهو عندي لا بأس به، فحديثه حسن في المتابعات والشواهد. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. سُرَيج: هو ابن النعمان الجوهري، وسهيل: هو ابن أبي صالح ذكوان السَّمَّان.
وقد سلف نحوه بإسنادٍ صحيح برقم (11006)، وانظر (11429).
(1) هو مكرر سابقه. وسعيد بن منصور: هو ابن شعبة الخراساني المروزي، ثقة من رجال الشيخين، وقد حدث عنه أحمد وهو حيٌّ.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سعيد مولى المهري، فمن رجال مسلم، وهو ثقة. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري، وحرب: هو ابن شداد.
وأخرجه مسلم (1374) (476) من طريق عبد الصمد، بهذا الإِسناد.
وأخرجه مسلم أيضاً (1374) (476) من طريق شيبان، عن يحيى بن أبي كثير، به.
وأخرجه مسلم مطولاً (1374) (475) من طريق يحيى بن أبي إسحاق، عن =
11431 - আমাদের কাছে সাঈদ ইবনে মানসুর বর্ণনা করেছেন; তিনি তাঁর সনদে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন (১)।
11432 - আমাদের কাছে আবদুস সামাদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে হারব বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইয়াহইয়া অর্থাৎ ইবনে আবি কাসির বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মাহরির আযাদকৃত গোলাম আবু সাঈদ আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "হে আল্লাহ! আপনি আমাদের মুদ-এ বরকত দান করুন, হে আল্লাহ! আপনি আমাদের সা'-এ বরকত দান করুন এবং বরকতের সাথে দ্বিগুণ বরকত দান করুন" (২)।--------------------------------------------
= বুখারী ও সুনান গ্রন্থকারগণ, এবং মুসলিম তাঁর থেকে একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন- ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন, নাসায়ী এবং আবু দাউদ তাঁকে দুর্বল বলেছেন। সাজী বলেন: তিনি সত্যবাদী লোকদের অন্তর্ভুক্ত, তবে তিনি বিভ্রমে পড়তেন। দারা কুতনী বলেন: তাঁর ব্যাপারে মতভেদ আছে, তবে তিনি দোষণীয় নন। ইবনে আদি বলেন: তাঁর কিছু সঠিক ও সোজা হাদীস আছে এবং কিছু বিরল বর্ণনাও আছে, আমার মতে তিনি দোষণীয় নন, সুতরাং মুতাবায়াত ও শাওয়াহেদের ক্ষেত্রে তাঁর হাদীস হাসান। আর এর বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, যারা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। সুরাইজ: তিনি হলেন ইবনে নুমান আল-জাওহারী, এবং সুহাইল: তিনি হলেন ইবনে আবি সালিহ যাকওয়ান আস-সাম্মান।
ইতিপূর্বে ১১০০৬ নং ক্রমিকে সহীহ সনদে এর অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে, আর দেখুন (১১৪২৯)।
(১) এটি পূর্বেরটির পুনরাবৃত্তি। সাঈদ ইবনে মানসুর: তিনি হলেন ইবনে শু'বাহ আল-খুরাসানি আল-মারওয়াজি, শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং আহমাদ তাঁর জীবিত থাকাকালীনই তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীরা শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী; তবে মাহরির আযাদকৃত গোলাম আবু সাঈদ ব্যতীত, তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। আবদুস সামাদ: তিনি হলেন ইবনে আবদিল ওয়ারিস আল-আনবারি, এবং হারব: তিনি হলেন ইবনে শাদ্দাদ।
মুসলিম (১৩৭৪) (৪৭৬) এটি আবদুস সামাদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিমও (১৩৭৪) (৪৭৬) এটি শায়বানের সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে একইভাবে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১৩৭৪) (৪৭৫) এটি বিস্তারিতভাবে ইয়াহইয়া ইবনে আবি ইসহাকের সূত্রে... থেকে বর্ণনা করেছেন।=

(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 23)