11426 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا الْمُسْتَمِرُّ بْنُ الرَّيَّانِ الْإِيَادِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو نَضْرَةَ الْعَبْدِيُّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ الدُّنْيَا فَقَالَ: " إِنَّ الدُّنْيَا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، فَاتَّقُوهَا وَاتَّقُوا النِّسَاءَ " ثُمَّ ذَكَرَ نِسْوَةً ثَلَاثة (1) مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، امْرَأَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ تُعْرَفَانِ، وَامْرَأَةً قَصِيرَةً لَا تُعْرَفُ، فَاتَّخَذَتْ رِجْلَيْنِ مِنْ خَشَبٍ، وَصَاغَتْ خَاتَمًا، فَحَشَتْهُ مِنْ أَطْيَبِ الطِّيبِ الْمِسْكِ، وَجَعَلَتْ لَهُ غَلَقًا، فَإِذَا مَرَّتْ بِالْمَلَإِ أَوْ بِالْمَجْلِسِ قَالَتْ بِهِ؛ فَفَتَحَتْهُ، فَفَاحَ رِيحُهُ، قَالَ الْمُسْتَمِرُّ بِخِنْصَرِهِ الْيُسْرَى، فَأَشْخَصَهَا دُونَ أَصَابِعِهِ الثَّلَاثِ شَيْئًا، وَقَبَضَ الثَّلَاثَةَ (2).--------------------------------------------
= وانظر (11013).
(1) في (ظ 4) و (س) و (ص): ثلاث، وضبب فوقها في (س)، والمثبت من (ق).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه ابن خزيمة (1699)، وابن حبان (5591)، وأبو يعلى (1293) من طريق عبد الصمد، بهذا الإِسناد.
وقوله: "إن الدنيا خضرة حلوة، فاتقوها واتقوا النساء"، سلف برقم (11169).
وقوله: ثم ذكر نسوة ثلاثة … ، سلف برقم (11364). وانظر (11269).
قوله: "قالت به" قال ابن الأثير في "النهاية" 4/ 124: العرب تجعل القول عبارة عن جميع الأفعال، وتطلقه على غير الكلام واللسان، فتقول: قال بيده، أي: أخذ، وقال برجله، أي: مشى. قال الشاعر:
وقالت له العينان سمعاً وطاعةً
أي: أومأت. وقال بالماء على يده، أي: قلب. وقال بثوبه، أي: رفعه. =
= وانظر (11013).
(1) في (ظ 4) و (س) و (ص): ثلاث، وضبب فوقها في (س)، والمثبت من (ق).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه ابن خزيمة (1699)، وابن حبان (5591)، وأبو يعلى (1293) من طريق عبد الصمد، بهذا الإِسناد.
وقوله: "إن الدنيا خضرة حلوة، فاتقوها واتقوا النساء"، سلف برقم (11169).
وقوله: ثم ذكر نسوة ثلاثة … ، سلف برقم (11364). وانظر (11269).
قوله: "قالت به" قال ابن الأثير في "النهاية" 4/ 124: العرب تجعل القول عبارة عن جميع الأفعال، وتطلقه على غير الكلام واللسان، فتقول: قال بيده، أي: أخذ، وقال برجله، أي: مشى. قال الشاعر:
وقالت له العينان سمعاً وطاعةً
أي: أومأت. وقال بالماء على يده، أي: قلب. وقال بثوبه، أي: رفعه. =
১১৪২৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুস সামাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-মুস্তামির ইবনুল রাইয়ান আল-ইয়াদি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু নাদরা আল-আবদি, আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দুনিয়ার কথা উল্লেখ করে বললেন: "নিশ্চয়ই দুনিয়া হলো সবুজ ও সুমিষ্ট, সুতরাং তোমরা দুনিয়া থেকে বেঁচে থাকো এবং নারীদের (ফেতনা) থেকে বেঁচে থাকো।" এরপর তিনি বনী ইসরাঈলের তিনজন নারীর কথা উল্লেখ করলেন; যাদের মধ্যে দুইজন ছিল দীর্ঘকায় ও সুপরিচিত, আর একজন ছিল খাটো ও অপরিচিত। সে (খাটো নারীটি) কাঠের দুটি পা তৈরি করল এবং একটি আংটি বানাল, অতঃপর সেটি সর্বোত্তম সুগন্ধি মৃগনাভি (মস্ক) দ্বারা পূর্ণ করল এবং তাতে একটি ঢাকনা লাগাল। যখন সে কোনো জনসমষ্টি বা মজলিসের পাশ দিয়ে যেত, তখন সে সেটি নিয়ে এমন (ইশারা) করত; ফলে সে সেটি খুলে দিত এবং তার সুঘ্রাণ ছড়িয়ে পড়ত। মুস্তামির তাঁর বাম হাতের কনিষ্ঠ আঙুল দিয়ে ইশারা করলেন এবং অন্য তিনটি আঙুল বন্ধ রেখে এটিকে কিছুটা আলাদাভাবে উঁচু করে দেখালেন।--------------------------------------------
= এবং দেখুন (১১০১৩)।
(১) পাণ্ডুলিপি (য ৪), (স) এবং (স)-তে রয়েছে: 'সালাছ', (স)-তে এর ওপর সংশোধনী চিহ্ন দেওয়া হয়েছে, আর (ক) থেকে যা সাব্যস্ত হয়েছে তা-ই গ্রহণ করা হয়েছে।
(২) এর সানাদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু খুযাইমাহ (১৬৯৯), ইবনু হিব্বান (৫৫৯১), এবং আবু ইয়ালা (১২৯৩), আব্দুস সামাদের সূত্রে এই একই সানাদে।
তাঁর উক্তি: "নিশ্চয়ই দুনিয়া সবুজ ও সুমিষ্ট, সুতরাং তোমরা দুনিয়া থেকে বেঁচে থাকো এবং নারীদের থেকে বেঁচে থাকো", এটি পূর্বে ১১১৬৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: এরপর তিনি তিনজন নারীর কথা উল্লেখ করলেন..., এটি পূর্বে ১১৩৬৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। আরও দেখুন (১১২৬৯)।
তাঁর উক্তি: "সে সেটি নিয়ে এমন করল" (কালাত বিহি), ইবনুল আসীর 'আন-নিহায়াহ' ৪/১২৪-এ বলেছেন: আরবরা 'বলা' (কাউল) শব্দটিকে সমস্ত কাজের অভিব্যক্তি হিসেবে ব্যবহার করে এবং কথা বা জিহ্বা ছাড়াও অন্য ক্ষেত্রে এর প্রয়োগ করে। যেমন তারা বলে: 'সে তার হাত দিয়ে বলেছে' অর্থাৎ সে গ্রহণ করেছে, এবং 'সে তার পা দিয়ে বলেছে' অর্থাৎ সে হেঁটেছে। জনৈক কবি বলেছেন:
এবং তার দুচোখ তাকে বলল 'শুনলাম ও মানলাম'
অর্থাৎ চোখ দুটি ইশারা করল। আর 'সে তার হাতের ওপর পানি দিয়ে বলল' মানে সে পানি ঢালল। 'সে তার কাপড় দিয়ে বলল' মানে সে কাপড় উঁচু করল। =
= এবং দেখুন (১১০১৩)।
(১) পাণ্ডুলিপি (য ৪), (স) এবং (স)-তে রয়েছে: 'সালাছ', (স)-তে এর ওপর সংশোধনী চিহ্ন দেওয়া হয়েছে, আর (ক) থেকে যা সাব্যস্ত হয়েছে তা-ই গ্রহণ করা হয়েছে।
(২) এর সানাদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু খুযাইমাহ (১৬৯৯), ইবনু হিব্বান (৫৫৯১), এবং আবু ইয়ালা (১২৯৩), আব্দুস সামাদের সূত্রে এই একই সানাদে।
তাঁর উক্তি: "নিশ্চয়ই দুনিয়া সবুজ ও সুমিষ্ট, সুতরাং তোমরা দুনিয়া থেকে বেঁচে থাকো এবং নারীদের থেকে বেঁচে থাকো", এটি পূর্বে ১১১৬৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: এরপর তিনি তিনজন নারীর কথা উল্লেখ করলেন..., এটি পূর্বে ১১৩৬৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। আরও দেখুন (১১২৬৯)।
তাঁর উক্তি: "সে সেটি নিয়ে এমন করল" (কালাত বিহি), ইবনুল আসীর 'আন-নিহায়াহ' ৪/১২৪-এ বলেছেন: আরবরা 'বলা' (কাউল) শব্দটিকে সমস্ত কাজের অভিব্যক্তি হিসেবে ব্যবহার করে এবং কথা বা জিহ্বা ছাড়াও অন্য ক্ষেত্রে এর প্রয়োগ করে। যেমন তারা বলে: 'সে তার হাত দিয়ে বলেছে' অর্থাৎ সে গ্রহণ করেছে, এবং 'সে তার পা দিয়ে বলেছে' অর্থাৎ সে হেঁটেছে। জনৈক কবি বলেছেন:
এবং তার দুচোখ তাকে বলল 'শুনলাম ও মানলাম'
অর্থাৎ চোখ দুটি ইশারা করল। আর 'সে তার হাতের ওপর পানি দিয়ে বলল' মানে সে পানি ঢালল। 'সে তার কাপড় দিয়ে বলল' মানে সে কাপড় উঁচু করল। =
(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 20)