عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ قَالَ فِي الْوَهْمِ: " يُتَوَخَّى "، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: فِيمَا أَعْلَمُ (1).
11421 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ، وَأَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَيْءٌ (2).
11422 - حَدَّثَنَا يُونُسُ وَهَاشِمٌ قَالَا: حَدَّثَنَا لَيْثٌ. قَالَ: هَاشِمٌ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ، وَأَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَيْءٌ (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان اليشكري، وهو ابن قيس البصري، فمن رجال الترمذي وابن ماجه، وهو ثقة، وقد أثبت البخاري في "تاريخه الكبير" 4/ 31 سماع عمرو بن دينار المكي منه هذا الحديث. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، شعبة: هو ابن الحجاج.
وقد سلف برقم (11349).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجّاج: هو ابن محمد المصيصي، وهو مكرر الإِسناد الثاني في الرواية (11024).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وهاشم: هو ابن القاسم أبو النضر. =
আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি (সালাতে রাকাআত সংখ্যার) বিভ্রম বা সন্দেহের ক্ষেত্রে বলেছেন: "সঠিকটি অন্বেষণ করবে"। তখন এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: এটি কি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত? তিনি বললেন: আমার জানামতে (হ্যাঁ) (১)।
১১৪২১ - হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবন জুরাইজ থেকে, তিনি বলেন: ইবন শিহাব আমাকে সংবাদ দিয়েছেন উবায়দুল্লাহ ইবন আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ‘ইশতিমালুস সাম্মা’ (শরীরে কাপড় এমনভাবে পেঁচানো যাতে হাত বের করার জায়গা না থাকে) এবং এক কাপড়ে ‘ইহতিবা’ (দুই পা পেটের সাথে লাগিয়ে কাপড় দিয়ে বেঁধে বসা) করতে নিষেধ করেছেন যখন তার লজ্জাস্থানের ওপর সেই কাপড়ের কোনো অংশ না থাকে (২)।
১১৪২২ - ইউনুস ও হাশিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। হাশিম বলেন: ইবন শিহাব আমার নিকট বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন উতবা থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ‘ইশতিমালুস সাম্মা’ এবং এক কাপড়ে ‘ইহতিবা’ করতে নিষেধ করেছেন যখন তার লজ্জাস্থানের ওপর সেই কাপড়ের কোনো অংশ না থাকে (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সুলাইমান আল-ইয়াশকারী ব্যতীত শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। আর তিনি হলেন ইবন কাইস আল-বাসরী, যিনি তিরমিযী ও ইবন মাজাহ-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। ইমাম বুখারী তাঁর ‘তারীখুল কাবীর’ গ্রন্থে (৪/৩১) আমর ইবন দীনার আল-মাক্কী কর্তৃক তাঁর থেকে এই হাদীস শোনার বিষয়টি সাব্যস্ত করেছেন। হাজ্জাজ: তিনি হলেন ইবন মুহাম্মদ আল-মাসসী আল-আওয়ার, শু'বাহ: তিনি হলেন ইবনুল হাজ্জাজ।
এটি পূর্বে ১১৩৪৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সানাদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। হাজ্জাজ: তিনি হলেন ইবন মুহাম্মদ আল-মাসসী, এবং এটি ১১০২৪ নম্বর বর্ণনার দ্বিতীয় সানাদের পুনরাবৃত্তি।
(৩) এর সানাদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। ইউনুস: তিনি হলেন ইবন মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিব, এবং হাশিম: তিনি হলেন ইবনুল কাসিম আবু আন-নাদর। =

(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 17)