لَا أَشْرَبُ نَبِيذًا بَعْدَمَا سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ قَالَ: جِيءَ بِرَجُلٍ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: قَالُوا: إِنَّهُ نَشْوَانُ، فَقَالَ: إِنَّمَا شَرِبْتُ زَبِيبًا وَتَمْرًا فِي دُبَّاءَةٍ قَالَ: فَخُفِقَ بِالنِّعَالِ، وَنُهِزَ بِالْأَيْدِي. وَنَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ، وَالزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ أَنْ يُخْلَطَا (1).
11419 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ وَأَبُو النَّضْرِ، قَالَا: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُصْمٍ (2) أَبِي (3) عُلْوَانَ (4) قَالَ: سَمِعْتُ أَبِا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، أَنْ يَحِلَّ صِرَارَ نَاقَةٍ بِغَيْرِ إِذْنِ أَهْلِهَا، فَإِنَّهُ خَاتَمُهُمْ (5) عَلَيْهَا، فَإِذَا كُنْتُمْ بِقَفْرٍ، فَرَأَيْتُمُ الْوَطْبَ أَوِ الرَّاوِيَةَ أَوِ السِّقَاءَ مِنَ اللَّبَنِ، فَنَادُوا أَصْحَابَ الْإِبِلِ ثَلَاثًا، فَإِنْ سَقَاكُمْ فَاشْرَبُوا وَإِلَّا فَلَا، وَإِنْ كُنْتُمْ مُرْمِلِينَ " قَالَ أَبُو النَّضْرِ: " وَلَمْ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الوَدَّاك -وهو جبر بن نَوْف البِكالي- فمن رجال مسلم. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، وشعبة: هو ابن الحجاج، وأبو التياح: هو يزيد بن حميد الضُّبَعي.
وقد سلف برقم (11297)، وانظر (10991).
(2) في (م): عاصم، وهو تحريف.
(3) في (ق): بن، وهو خطأ.
(4) في (ظ 4) و (ق) زيادة: الحنفي.
(5) في (ظ 4) وهامش (ق): حانقهم، وهو تحريف.
আমি আবু সাঈদ আল-খুদরীকে বলতে শোনার পর আর কখনো নাবিয পান করি না। তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এক ব্যক্তিকে নিয়ে আসা হলো। বর্ণনাকারী বলেন: তারা বলল যে, সে নেশাগ্রস্ত। তখন সে (লোকটি) বলল: আমি কেবল কদুর পাত্রে কিশমিশ এবং খেজুর (ভিজিয়ে) পান করেছি। তিনি (আবু সাঈদ) বলেন: ফলে তাকে জুতো দিয়ে পেটানো হলো এবং হাত দিয়ে ধাক্কা দেওয়া হলো। আর তিনি (রাসুলুল্লাহ) কদুর পাত্র এবং কিশমিশ ও খেজুর একসাথে মিশিয়ে (নাবিয তৈরি) করতে নিষেধ করেছেন। (১)।
১১৪১৯ - হাজ্জাজ এবং আবু নাদর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: শারীক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উসম (২) আবু (৩) উলওয়ান (৪) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবু সাঈদ আল-খুদরীকে বলতে শুনেছি যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ এবং শেষ দিবসের প্রতি ঈমান রাখে, তার জন্য মালিকের অনুমতি ব্যতীত উটের স্তনের বাঁধন খোলা হালাল নয়; কারণ এটি তাদের ওপর মালিকের মোহরস্বরূপ (৫)। আর তোমরা যখন কোনো নির্জন প্রান্তরে থাকো এবং সেখানে দুধের মশক বা বড় চামড়ার পাত্র বা পানপাত্র দেখতে পাও, তবে তোমরা উটের মালিকদের তিনবার ডাকো। যদি তারা তোমাদের পান করায় তবে পান করো, অন্যথায় নয়; যদিও তোমরা অতি ক্ষুধার্ত বা অভাবগ্রস্ত অবস্থায় থাকো।" আবু নাদর বলেন: "এবং না..."--------------------------------------------
(১) ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য রাবী, তবে আবু আল-ওয়াদ্দাক —যিনি জাবর ইবনে নাওফ আল-বিকালি— তিনি ইমাম মুসলিমের রাবী। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মিসসিসী আল-আ’ওয়ার, এবং শু’বা হলেন ইবনে হাজ্জাজ, আর আবু আত-তাইয়্যাহ হলেন ইয়াযিদ ইবনে হুমাইদ আদ-দুবায়ী।
এটি পূর্বে ১১২৯৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, আরও দেখুন ১০৯৯১।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আসিম, যা একটি বিকৃতি।
(৩) (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: বিন, যা একটি ভুল।
(৪) (জ ৪) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত রয়েছে: আল-হানাফী।
(৫) (জ ৪) এবং (ক) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: হানিকুহুম, যা একটি বিকৃতি।

(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 15)