11413 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِثِنْتَيْ عَشْرَةَ لَيْلَةً بَقِيَتْ مِنْ رَمَضَانَ مَخْرَجَهُ إِلَى حُنَيْنٍ، فَصَامَ طَوَائِفُ مِنَ النَّاسِ، وَأَفْطَرَ آخَرُونَ، فَلَمْ يَعِبِ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ، وَلَا الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ (1).
11414 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ غُنْدَرٌ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطِيَّةَ--------------------------------------------
= وزرعٍ لا يُسقى، أو ما سقته السماء، كذا في "القاموس".
(1) حديث صحيح، محمد بن جعفر -وإن سمع من سعيد: وهو ابن أبي عروبة بعد الاختلاط- قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 17 - ومن طريقه مسلم (1116) (94) - عن محمد بن بشر العبدي، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 68 من طريق روح بن عبادة، كلاهما عن سعيد، به.
وأخرجه مسلم (1116) (94) من طريق سليمان التيمي، وأخرجه الطيالسي (2157)، ومسلم أيضاً (1116) (94)، والطحاوي 2/ 68 من طريق هشام بن أبي عبد الله الدستوائي، ومسلم (1116) (94)، والطبري في "التفسير" (2852) من طريق عمربن عامر السُّلَمي، ثلاثتهم عن قتادة، به.
قال مسلم: غير أن في حديث التيمي وعمر بن عامر وهشام: لثمانَ عشرة خلت، وفي حديث سعيد: في ثنتي عشرة. وشعبة: لسبع عشرة أو تسع.
قلنا: رواية شعبة ستأتي برقم (11684)، وستأتي برقم (11871)، وفيها: في ثمان عشرة، وسلفت برقم (11191)، وفيها: لسبع عشرة أو ثمان عشرة. وانظر (11083).
11414 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ غُنْدَرٌ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطِيَّةَ--------------------------------------------
= وزرعٍ لا يُسقى، أو ما سقته السماء، كذا في "القاموس".
(1) حديث صحيح، محمد بن جعفر -وإن سمع من سعيد: وهو ابن أبي عروبة بعد الاختلاط- قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 17 - ومن طريقه مسلم (1116) (94) - عن محمد بن بشر العبدي، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 68 من طريق روح بن عبادة، كلاهما عن سعيد، به.
وأخرجه مسلم (1116) (94) من طريق سليمان التيمي، وأخرجه الطيالسي (2157)، ومسلم أيضاً (1116) (94)، والطحاوي 2/ 68 من طريق هشام بن أبي عبد الله الدستوائي، ومسلم (1116) (94)، والطبري في "التفسير" (2852) من طريق عمربن عامر السُّلَمي، ثلاثتهم عن قتادة، به.
قال مسلم: غير أن في حديث التيمي وعمر بن عامر وهشام: لثمانَ عشرة خلت، وفي حديث سعيد: في ثنتي عشرة. وشعبة: لسبع عشرة أو تسع.
قلنا: رواية شعبة ستأتي برقم (11684)، وستأتي برقم (11871)، وفيها: في ثمان عشرة، وسلفت برقم (11191)، وفيها: لسبع عشرة أو ثمان عشرة. وانظر (11083).
১১৪১৩ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আবু নাযরাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে রমজানের বারো রাত বাকি থাকতে হুনাইনের উদ্দেশ্যে বের হলাম। তখন একদল লোক রোজা রাখল এবং অন্যদল রোজা ভঙ্গ করল। কিন্তু রোজাদার ব্যক্তি রোজা ভঙ্গকারীকে কোনো দোষারোপ করেনি এবং রোজা ভঙ্গকারীও রোজাদার ব্যক্তিকে কোনো দোষারোপ করেনি (১)।
১১৪১৪ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর গুন্দার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি লায়লা আমাদের নিকট আতিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
= এবং এমন শস্য যা সেচ করা হয় না, অথবা যা আকাশের (বৃষ্টির) পানিতে সিক্ত হয়, যেমনটি "আল-কামুস"-এ রয়েছে।
(১) হাদিসটি সহিহ। মুহাম্মাদ ইবনে জাফর—যদিও তিনি সাঈদ (ইবনে আবি আরুবাহ) থেকে তার বিভ্রান্তি (ইখতিলাত) ঘটার পর শুনেছেন—তবুও তার সমর্থনকারী বর্ণনা পাওয়া গেছে, এবং এর অবশিষ্ট রাবীগণ সহিহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য রাবী।
এটি ইবনে আবি শায়বা ৩/১৭-এ বর্ণনা করেছেন—এবং তার সূত্র ধরে মুসলিম (১১১৬) (৯৪)—মুহাম্মাদ ইবনে বিশর আল-আবদী থেকে, এবং আত-তাহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ২/৬৮-এ রাওহ ইবনে উবাদাহর সূত্র ধরে, তারা উভয়ই সাঈদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি মুসলিম (১১১৬) (৯৪) সুলায়মান আত-তাইমীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আত-তায়ালিসি (২১৫৭), মুসলিম (১১১৬) (৯৪), এবং আত-তাহাবী ২/৬৮ হিশাম ইবনে আবি আব্দুল্লাহ আদ-দুস্তুওয়ায়ীর সূত্রে এবং মুসলিম (১১১৬) (৯৪), ও আত-তাবারী "আত-তাফসীর" (২৮৫২)-এ উমর ইবনে আমির আস-সুলামীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা তিনজনই কাতাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম বলেন: তবে আত-তাইমী, উমর ইবনে আমির এবং হিশামের হাদিসে রয়েছে: আঠারো রাত অতিবাহিত হওয়ার পর, এবং সাঈদের হাদিসে রয়েছে: বারো রাতে। আর শু'বাহর বর্ণনায় রয়েছে: সতেরো বা উনিশ রাতে।
আমরা বলি: শু'বাহর বর্ণনাটি সামনে ১১৬৮৪ নম্বর এবং ১১৮৭১ নম্বরে আসবে, যাতে রয়েছে: আঠারো রাতে। আর এটি পূর্বে ১১১৯১ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে, যাতে রয়েছে: সতেরো বা আঠারো রাতে। আর দেখুন (১১০৮৩)।
১১৪১৪ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর গুন্দার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি লায়লা আমাদের নিকট আতিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
= এবং এমন শস্য যা সেচ করা হয় না, অথবা যা আকাশের (বৃষ্টির) পানিতে সিক্ত হয়, যেমনটি "আল-কামুস"-এ রয়েছে।
(১) হাদিসটি সহিহ। মুহাম্মাদ ইবনে জাফর—যদিও তিনি সাঈদ (ইবনে আবি আরুবাহ) থেকে তার বিভ্রান্তি (ইখতিলাত) ঘটার পর শুনেছেন—তবুও তার সমর্থনকারী বর্ণনা পাওয়া গেছে, এবং এর অবশিষ্ট রাবীগণ সহিহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য রাবী।
এটি ইবনে আবি শায়বা ৩/১৭-এ বর্ণনা করেছেন—এবং তার সূত্র ধরে মুসলিম (১১১৬) (৯৪)—মুহাম্মাদ ইবনে বিশর আল-আবদী থেকে, এবং আত-তাহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ২/৬৮-এ রাওহ ইবনে উবাদাহর সূত্র ধরে, তারা উভয়ই সাঈদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি মুসলিম (১১১৬) (৯৪) সুলায়মান আত-তাইমীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আত-তায়ালিসি (২১৫৭), মুসলিম (১১১৬) (৯৪), এবং আত-তাহাবী ২/৬৮ হিশাম ইবনে আবি আব্দুল্লাহ আদ-দুস্তুওয়ায়ীর সূত্রে এবং মুসলিম (১১১৬) (৯৪), ও আত-তাবারী "আত-তাফসীর" (২৮৫২)-এ উমর ইবনে আমির আস-সুলামীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা তিনজনই কাতাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম বলেন: তবে আত-তাইমী, উমর ইবনে আমির এবং হিশামের হাদিসে রয়েছে: আঠারো রাত অতিবাহিত হওয়ার পর, এবং সাঈদের হাদিসে রয়েছে: বারো রাতে। আর শু'বাহর বর্ণনায় রয়েছে: সতেরো বা উনিশ রাতে।
আমরা বলি: শু'বাহর বর্ণনাটি সামনে ১১৬৮৪ নম্বর এবং ১১৮৭১ নম্বরে আসবে, যাতে রয়েছে: আঠারো রাতে। আর এটি পূর্বে ১১১৯১ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে, যাতে রয়েছে: সতেরো বা আঠারো রাতে। আর দেখুন (১১০৮৩)।
(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 12)