11411 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَرَوْحٌ قَالَا: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ. وَعَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي عِيسَى. قَالَ عَبْدُ الْوَهَّابِ فِي حَدِيثِهِ: عَنْ أَبِي عِيسَى الْحَارِثِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَشْرَبَ الرَّجُلُ قَائِمًا (1).
11412 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِتَمْرٍ رَيَّانَ، وَكَانَ تَمْرُ نَبِيِّ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَمْرًا بَعْلًا فِيهِ يُبْسٌ، فَقَالَ: " أَنَّى لَكُمْ هَذَا التَّمْرُ؟ " فَقَالُوا: هَذَا تَمْرٌ ابْتَعْنَا صَاعًا بِصَاعَيْنِ مِنْ تَمْرِنَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَصْلُحُ (2) ذَلِكَ، وَلَكِنْ بِعْ تَمْرَكَ، ثُمَّ ابْتَعْ (3)--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، محمد بن جعفر -وإن سمع من سعيد: وهو ابن أبي عروبة بعد اختلاطه- قد توبع، وأبو عيسى: هو الأُسواري البصري، سلف الكلام عليه في الرواية رقم (11278)، ونسبه عبد الوهَّاب: الحارثي، وتابعه عبد الأعلى فيما ذكره البخاري في "الكنى" 9/ 57، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عبد الوهَّاب: وهو ابن عطاء الخفاف، فقد روى له مسلم، وهو صحيح الحديث عن سعيد، فقد سمعه قبلَ اختلاطه، وكان عالماً به. روح: هو ابن عبادة، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي.
وقد سلف برقم (11278).
(2) في (ق): لا يصح -وهي رواية النسائي-، وجاء في هامشها: في نسخة الأصل: لا يصلح.
(3) في (س) و (ق): ابتاع، وضُبِّب فوقها في (س)، قال السندي: هكذا =
11412 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِتَمْرٍ رَيَّانَ، وَكَانَ تَمْرُ نَبِيِّ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَمْرًا بَعْلًا فِيهِ يُبْسٌ، فَقَالَ: " أَنَّى لَكُمْ هَذَا التَّمْرُ؟ " فَقَالُوا: هَذَا تَمْرٌ ابْتَعْنَا صَاعًا بِصَاعَيْنِ مِنْ تَمْرِنَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَصْلُحُ (2) ذَلِكَ، وَلَكِنْ بِعْ تَمْرَكَ، ثُمَّ ابْتَعْ (3)--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، محمد بن جعفر -وإن سمع من سعيد: وهو ابن أبي عروبة بعد اختلاطه- قد توبع، وأبو عيسى: هو الأُسواري البصري، سلف الكلام عليه في الرواية رقم (11278)، ونسبه عبد الوهَّاب: الحارثي، وتابعه عبد الأعلى فيما ذكره البخاري في "الكنى" 9/ 57، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عبد الوهَّاب: وهو ابن عطاء الخفاف، فقد روى له مسلم، وهو صحيح الحديث عن سعيد، فقد سمعه قبلَ اختلاطه، وكان عالماً به. روح: هو ابن عبادة، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي.
وقد سلف برقم (11278).
(2) في (ق): لا يصح -وهي رواية النسائي-، وجاء في هامشها: في نسخة الأصل: لا يصلح.
(3) في (س) و (ق): ابتاع، وضُبِّب فوقها في (س)، قال السندي: هكذا =
১১৪১১ - মুহাম্মদ বিন জাফর ও রাওহ আমাদের বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: সাঈদ আমাদের বর্ণনা করেছেন। এবং আব্দুল ওয়াহহাব সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদা থেকে, তিনি আবু ঈসা থেকে বর্ণনা করেছেন। আব্দুল ওয়াহহাব তাঁর বর্ণিত হাদিসে বলেছেন: আবু ঈসা আল-হারিছি থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কোনো ব্যক্তির দাঁড়িয়ে পান করতে নিষেধ করেছেন। (১)
১১৪১২ - মুহাম্মদ বিন জাফর আমাদের বর্ণনা করেছেন, সাঈদ আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি কাতাদা থেকে, তিনি সাঈদ বিন আল-মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট কিছু সতেজ ও রসালো খেজুর আনা হলো, অথচ আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর খেজুর ছিল বৃষ্টির পানিতে উৎপাদিত শুষ্ক প্রকৃতির যাতে কিছুটা রুক্ষতা ছিল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা এই খেজুর কোথায় পেলে?" তাঁরা বললেন: "এটি এমন খেজুর যা আমরা আমাদের খেজুরের দুই সা-এর বিনিময়ে এক সা দিয়ে ক্রয় করেছি।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তা সঠিক নয় (২), বরং তুমি তোমার খেজুর বিক্রি করে দাও, তারপর ক্রয় করো (৩)--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। মুহাম্মদ বিন জাফর—যদিও তিনি সাঈদ (যিনি ইবনে আবি আরুবাহ) থেকে তাঁর মতিভ্রমের পর শুনেছেন—তদাপি তাঁর সমর্থনকারী বর্ণনা (মুতাবিয়াত) পাওয়া গেছে। আবু ঈসা হলেন আল-উসওয়ারি আল-বাসরি, তাঁর সম্পর্কে ১১২৭৮ নং বর্ণনায় ইতিপূর্বে আলোচনা করা হয়েছে। আব্দুল ওয়াহহাব তাঁকে 'আল-হারিছি' বলে নিসবত করেছেন এবং ইমাম বুখারি তাঁর 'আল-কুনা' (৯/৫৭)-তে যা উল্লেখ করেছেন তাতে আব্দুল আ'লা তাঁকে অনুসরণ করেছেন। এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তাঁরা শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, আব্দুল ওয়াহহাব ব্যতীত; তিনি হলেন ইবনে আতা আল-খাফফাফ, ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং সাঈদ থেকে তাঁর বর্ণিত হাদিস সহীহ, কারণ তিনি তাঁর থেকে মতিভ্রমের পূর্বেই শুনেছেন এবং তিনি এ বিষয়ে অভিজ্ঞ ছিলেন। রাওহ হলেন ইবনে উবাদাহ এবং কাতাদা হলেন ইবনে দি'আমাহ আস-সাদুসি।
এটি ইতিপূর্বে ১১২৭৮ নং-এ অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'সহীহ নয়'—এটি নাসায়ির বর্ণনা—এবং এর টীকায় এসেছে: মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'সঠিক নয়'।
(৩) (স) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ইবতাআ' (ক্রয় করেছে), এবং (স)-তে এর উপরে একটি সংশোধনী চিহ্ন দেওয়া হয়েছে; সিন্দি বলেছেন: বিষয়টি এভাবেই...
১১৪১২ - মুহাম্মদ বিন জাফর আমাদের বর্ণনা করেছেন, সাঈদ আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি কাতাদা থেকে, তিনি সাঈদ বিন আল-মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট কিছু সতেজ ও রসালো খেজুর আনা হলো, অথচ আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর খেজুর ছিল বৃষ্টির পানিতে উৎপাদিত শুষ্ক প্রকৃতির যাতে কিছুটা রুক্ষতা ছিল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা এই খেজুর কোথায় পেলে?" তাঁরা বললেন: "এটি এমন খেজুর যা আমরা আমাদের খেজুরের দুই সা-এর বিনিময়ে এক সা দিয়ে ক্রয় করেছি।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তা সঠিক নয় (২), বরং তুমি তোমার খেজুর বিক্রি করে দাও, তারপর ক্রয় করো (৩)--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। মুহাম্মদ বিন জাফর—যদিও তিনি সাঈদ (যিনি ইবনে আবি আরুবাহ) থেকে তাঁর মতিভ্রমের পর শুনেছেন—তদাপি তাঁর সমর্থনকারী বর্ণনা (মুতাবিয়াত) পাওয়া গেছে। আবু ঈসা হলেন আল-উসওয়ারি আল-বাসরি, তাঁর সম্পর্কে ১১২৭৮ নং বর্ণনায় ইতিপূর্বে আলোচনা করা হয়েছে। আব্দুল ওয়াহহাব তাঁকে 'আল-হারিছি' বলে নিসবত করেছেন এবং ইমাম বুখারি তাঁর 'আল-কুনা' (৯/৫৭)-তে যা উল্লেখ করেছেন তাতে আব্দুল আ'লা তাঁকে অনুসরণ করেছেন। এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তাঁরা শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, আব্দুল ওয়াহহাব ব্যতীত; তিনি হলেন ইবনে আতা আল-খাফফাফ, ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং সাঈদ থেকে তাঁর বর্ণিত হাদিস সহীহ, কারণ তিনি তাঁর থেকে মতিভ্রমের পূর্বেই শুনেছেন এবং তিনি এ বিষয়ে অভিজ্ঞ ছিলেন। রাওহ হলেন ইবনে উবাদাহ এবং কাতাদা হলেন ইবনে দি'আমাহ আস-সাদুসি।
এটি ইতিপূর্বে ১১২৭৮ নং-এ অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'সহীহ নয়'—এটি নাসায়ির বর্ণনা—এবং এর টীকায় এসেছে: মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'সঠিক নয়'।
(৩) (স) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ইবতাআ' (ক্রয় করেছে), এবং (স)-তে এর উপরে একটি সংশোধনী চিহ্ন দেওয়া হয়েছে; সিন্দি বলেছেন: বিষয়টি এভাবেই...
(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 10)