11399 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَتَوْا عَلَى حَيٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ، فَلَمْ يَقْرُوهُمْ، فَبَيْنَا هُمْ كَذَلِكَ، إِذْ لُدِغَ سَيِّدُ أُولَئِكَ، فَقَالُوا: هَلْ فِيكُمْ دَوَاءٌ أَوْ رَاقٍ؟ (1) فَقَالُوا: إِنَّكُمْ لَمْ تَقْرُونَا، وَلَا نَفْعَلُ حَتَّى تَجْعَلُوا لَنَا جُعْلًا، فَجَعَلُوا لَهُمْ قَطِيعًا مِنْ شَاءٍ، قَالَ: فَجَعَلَ يَقْرَأُ أُمَّ الْقُرْآنِ، وَيَجْمَعُ بُزَاقَهُ، وَيَتْفُلُ، فَبَرَأَ الرَّجُلُ، فَأَتَوْهُمْ بِالشَّاءِ، فَقَالُوا: لَا نَأْخُذُهَا حَتَّى نَسْأَلَ عَنْهَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَسَأَلُوا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ، فَضَحِكَ، وَقَالَ: " مَا أَدْرَاكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ؟! خُذُوهَا وَاضْرِبُوا لِي فِيهَا بِسَهْمٍ " (2).--------------------------------------------
= وهو القرشي، ولانقطاعه، مجاهد -وهو ابن جبر المكي- لم يسمع من أبي سعيد، ذكر ذلك العلائي في "جامع التحصيل" ص 337، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. شعبة: هو ابن الحجاج.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 8/ 288 من طريق وهب بن جرير، عن شعبة، به.
وقد سلف برقم (11222).
(1) في (س) و (ق) و (ظ 4) و (ص): راقي.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. شعبة: هو ابن الحجاج، وأبو بشر: هو جعفر بن أبي وحشية، وأبو المتوكل: هو الناجي علي بن داود، ويقال: ابن دؤاد.
وأخرجه البخاري (5736)، ومسلم (2201)، والنسائي في "الكبرى" =
১১৩৯৯ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বিশর থেকে, তিনি আবুল মুতাওয়াক্কিল থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর একদল সাহাবী আরবদের কোনো এক গোত্রের নিকট আসলেন, কিন্তু তারা তাঁদের আতিথেয়তা করল না। তাঁরা যখন এই অবস্থায় ছিলেন, তখন হঠাৎ সেই গোত্রের নেতা দংশিত হলেন। তখন তারা (গোত্রের লোকেরা) বলল: তোমাদের নিকট কি কোনো ঔষধ বা ঝাড়ফুঁককারী আছে? (১) তাঁরা (সাহাবীগণ) বললেন: তোমরা যেহেতু আমাদের আতিথেয়তা করোনি, তাই আমরা কিছুই করব না যতক্ষণ না তোমরা আমাদের জন্য কোনো বিনিময় নির্ধারণ করো। ফলে তারা তাঁদের জন্য এক পাল বকরী নির্ধারণ করল। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর তিনি (সাহাবী) উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) পাঠ করতে লাগলেন এবং নিজের লালা জমা করে থুথু দিতে লাগলেন, ফলে লোকটি সুস্থ হয়ে গেল। তখন তারা তাঁদের নিকট বকরীগুলো নিয়ে আসল। তাঁরা বললেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা না করা পর্যন্ত এগুলো গ্রহণ করব না। তাঁরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি হাসলেন এবং বললেন: "তুমি কিভাবে জানলে যে এটি একটি রুকইয়াহ (ঝাড়ফুঁক)? তোমরা এগুলো গ্রহণ করো এবং এতে আমার জন্যও একটি অংশ রেখো।" (২)।--------------------------------------------
= তিনি হলেন আল-কুরাশী; এবং সনদ বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে (এটি যয়ীফ); মুজাহিদ—যিনি ইবনে জাবর আল-মাক্কী—তিনি আবু সাঈদ থেকে সরাসরি শোনেননি। আল-আলাই এটি তার "জামি আত-তাহসিল" গ্রন্থের ৩৩৭ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন। এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। শু'বাহ হলেন ইবনুল হাজ্জাজ।
এবং বায়হাকী এটি "আস-সুনান" ৮/২৮৮ গ্রন্থে ওয়াহাব ইবনে জারীরের সূত্র ধরে শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১১২২২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) (স), (ক), (জ ৪) এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'রাকী'।
(২) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। শু'বাহ হলেন ইবনুল হাজ্জাজ, আবু বিশর হলেন জাফর ইবনে আবি ওয়াহশিয়াহ এবং আবুল মুতাওয়াক্কিল হলেন আন-নাজী আলী ইবনে দাউদ, যাকে ইবনে দুয়াদও বলা হয়।
এটি বুখারী (৫৭৩৬), মুসলিম (২২০১) এবং নাসাঈ তার "আল-কুবরা" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 487)