عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، أَوْ سَأَلَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ الذِّئْبَ قَطَعَ ذَنَبَ شَاةٍ لِي، فَأُضَحِّي بِهَا؟ قَالَ: " نَعَمْ "، وَقَالَ عَفَّانُ: عَنْ ذَنَبِ شَاةٍ لَهُ، فَقَطَعَهَا الذِّئْبُ فَقَالَ: أُضَحِّي بِهَا؟ قَالَ: " نَعَمْ " (1).
11389 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، سَأَلَ ابْنَ صَائِدٍ--------------------------------------------
= فصلوا جلوساً أجمعون".
وفي الباب من حديث أنس عند البخاري (689)، ومسلم (411) (77)، وسيرد 3/ 110.
وحديث عائشة عند البخاري (688)، ومسلم (412) (82)، وسيرد 6/ 51.
قال السندي: قوله: أحببت أن أعلم، تعلم ذلك أم لا: كأنه سمع قوله صلى الله عليه وسلم: "إني لأراكم من وراء ظهري"، فتعمد ذلك ليظهر له أنه هل علم النبي صلى الله عليه وسلم بفعله ذلك أم لا، فيظهر له تصديق قوله بمعاينة دليله، والله تعالى أعلم.
(1) إسناده ضعيف لضعف الحجاج: وهو ابن أرطاة، وعطية بن سَعْد: وهو العَوْفي، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. سريج: هو ابن النعمان الجوهري، وعفان: هو ابن مسلم الصفار، وحماد: هو ابن سلمة.
وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (899)، وأبو يعلى (1015) من طريقين عن حماد، به.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 9/ 289 من طريق أبي معاوية، عن الحجاج بن أرطاة، عن شيخ من أهل المدينة عن أبي سعيد، به.
وقد سلف برقم (11274).
11389 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، سَأَلَ ابْنَ صَائِدٍ--------------------------------------------
= فصلوا جلوساً أجمعون".
وفي الباب من حديث أنس عند البخاري (689)، ومسلم (411) (77)، وسيرد 3/ 110.
وحديث عائشة عند البخاري (688)، ومسلم (412) (82)، وسيرد 6/ 51.
قال السندي: قوله: أحببت أن أعلم، تعلم ذلك أم لا: كأنه سمع قوله صلى الله عليه وسلم: "إني لأراكم من وراء ظهري"، فتعمد ذلك ليظهر له أنه هل علم النبي صلى الله عليه وسلم بفعله ذلك أم لا، فيظهر له تصديق قوله بمعاينة دليله، والله تعالى أعلم.
(1) إسناده ضعيف لضعف الحجاج: وهو ابن أرطاة، وعطية بن سَعْد: وهو العَوْفي، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. سريج: هو ابن النعمان الجوهري، وعفان: هو ابن مسلم الصفار، وحماد: هو ابن سلمة.
وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (899)، وأبو يعلى (1015) من طريقين عن حماد، به.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 9/ 289 من طريق أبي معاوية، عن الحجاج بن أرطاة، عن شيخ من أهل المدينة عن أبي سعيد، به.
وقد سلف برقم (11274).
আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, অথবা একজন লোক তাঁকে জিজ্ঞাসা করল এবং বলল: হে আল্লাহর রাসূল, নেকড়ে আমার একটি বকরির লেজ কেটে ফেলেছে, আমি কি তা কুরবানী করব? তিনি বললেন: "হ্যাঁ"। আফফান বলেন: তাঁর একটি বকরির লেজ সম্পর্কে, যা নেকড়ে কেটে ফেলেছিল, অতঃপর তিনি বললেন: আমি কি তা কুরবানী করব? তিনি বললেন: "হ্যাঁ" (১)।
১১৩৮৯ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, তিনি জুরায়রী থেকে, তিনি আবু নাযরাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইবনে সায়িদকে জিজ্ঞাসা করলেন...--------------------------------------------
= "অতঃপর তারা সকলে বসে সালাত আদায় করলেন।"
এবং এই অধ্যায়ে আনাস (রা.)-এর হাদীস রয়েছে যা বুখারী (৬৮৯) ও মুসলিম (৪১১) (৭৭)-এ বর্ণিত হয়েছে, এবং সামনে ৩/১১০ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আয়েশা (রা.)-এর হাদীস যা বুখারী (৬৮৮) ও মুসলিম (৪১২) (৮২)-এ বর্ণিত হয়েছে, এবং সামনে ৬/৫১ পৃষ্ঠায় আসবে।
সিন্ধি বলেন: তাঁর কথা: "আমি জানতে চেয়েছিলাম", আপনি তা জানেন কি না: মনে হচ্ছে তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী শুনেছিলেন: "নিশ্চয়ই আমি তোমাদের আমার পিছন দিক থেকেও দেখতে পাই", তাই তিনি ইচ্ছে করেই তা করেছিলেন যাতে তাঁর নিকট প্রকাশ পায় যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সেই কাজ সম্পর্কে অবগত হয়েছেন কি না, ফলে তাঁর দলিল প্রত্যক্ষ করার মাধ্যমে তাঁর বাণীর সত্যতা তাঁর কাছে প্রকাশ পায়, আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) এর সনদ দুর্বল কারণ হাজ্জাজ দুর্বল; তিনি হলেন ইবনে আরতাহ, এবং আতিয়্যাহ ইবনে সাদ; তিনি হলেন আল-আওফী। এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, যারা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। সুরীজ হলেন ইবনুন নুমান আল-জাওহারী, এবং আফফান হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার, আর হাম্মাদ হলেন ইবনে সালামাহ।
এবং এটি আবদ ইবনে হুমাইদ 'আল-মুনতাখাব' (৮৯৯) এবং আবু ইয়ালা (১০১৫) গ্রন্থে হাম্মাদ থেকে দুটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং বাইহাকী এটি 'আস-সুনান' ৯/২৮৯ গ্রন্থে আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ থেকে, তিনি মদীনার জনৈক শায়খ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইতিপূর্বে ১১২৭৪ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
১১৩৮৯ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, তিনি জুরায়রী থেকে, তিনি আবু নাযরাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইবনে সায়িদকে জিজ্ঞাসা করলেন...--------------------------------------------
= "অতঃপর তারা সকলে বসে সালাত আদায় করলেন।"
এবং এই অধ্যায়ে আনাস (রা.)-এর হাদীস রয়েছে যা বুখারী (৬৮৯) ও মুসলিম (৪১১) (৭৭)-এ বর্ণিত হয়েছে, এবং সামনে ৩/১১০ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আয়েশা (রা.)-এর হাদীস যা বুখারী (৬৮৮) ও মুসলিম (৪১২) (৮২)-এ বর্ণিত হয়েছে, এবং সামনে ৬/৫১ পৃষ্ঠায় আসবে।
সিন্ধি বলেন: তাঁর কথা: "আমি জানতে চেয়েছিলাম", আপনি তা জানেন কি না: মনে হচ্ছে তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী শুনেছিলেন: "নিশ্চয়ই আমি তোমাদের আমার পিছন দিক থেকেও দেখতে পাই", তাই তিনি ইচ্ছে করেই তা করেছিলেন যাতে তাঁর নিকট প্রকাশ পায় যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সেই কাজ সম্পর্কে অবগত হয়েছেন কি না, ফলে তাঁর দলিল প্রত্যক্ষ করার মাধ্যমে তাঁর বাণীর সত্যতা তাঁর কাছে প্রকাশ পায়, আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) এর সনদ দুর্বল কারণ হাজ্জাজ দুর্বল; তিনি হলেন ইবনে আরতাহ, এবং আতিয়্যাহ ইবনে সাদ; তিনি হলেন আল-আওফী। এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, যারা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। সুরীজ হলেন ইবনুন নুমান আল-জাওহারী, এবং আফফান হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার, আর হাম্মাদ হলেন ইবনে সালামাহ।
এবং এটি আবদ ইবনে হুমাইদ 'আল-মুনতাখাব' (৮৯৯) এবং আবু ইয়ালা (১০১৫) গ্রন্থে হাম্মাদ থেকে দুটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং বাইহাকী এটি 'আস-সুনান' ৯/২৮৯ গ্রন্থে আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ থেকে, তিনি মদীনার জনৈক শায়খ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইতিপূর্বে ১১২৭৪ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 481)