১১৩৮৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুরাইজ ও আফফান, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, এবং আফফান বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাজ্জাজ, আতিয়্যাহ ইবনে সা’দ থেকে।--------------------------------------------
= উস্ম, এবং ইমাম আহমাদ প্রাধান্য দিয়েছেন: 'হ' বর্ণ ব্যতীত 'উস্ম' — এ বিষয়ে ইতিপূর্বে ১১১২২ নং বর্ণনায় আলোচনা অতিবাহিত হয়েছে, এবং দেখুন (৪৭৯০) —। তিনি এই হাদিসটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন, অথচ তিনি এমন পর্যায়ের রাবি নন যার একক বর্ণনা গ্রহণযোগ্য হতে পারে। ইবনে হিব্বান 'আল-মাজরুহিন' গ্রন্থে (২/৫) বলেছেন: তার বর্ণনা সংখ্যায় কম হওয়া সত্ত্বেও তিনি অত্যন্ত মুনকারুল হাদিস। ইবনে আদি বলেছেন: তার হাদিসগুলো প্রত্যাখ্যাত। ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করে বলেছেন: তিনি প্রচুর ভুল করেন। ইবনে মাইন তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং আবু যুরআহ বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। আমরা বলি: অর্থাৎ যেসব বর্ণনায় তিনি একক নন সেগুলোর ক্ষেত্রে এটি প্রযোজ্য; কারণ এই হাদিসটি অন্য শব্দে সহিহ সনদে বর্ণিত হয়েছে যেমনটি সামনে আসবে। হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদ: তিনি হলেন ইবনে বাহরাম আল-মারওয়াযি।
তাবারানি এটি 'আল-আওসাত' গ্রন্থে (৪৫১৩) কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ-এর সূত্রে আইয়ুব ইবনে জাবির থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তিনি বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে উস্ম থেকে এই হাদিসটি আইয়ুব ইবনে জাবির ছাড়া অন্য কেউ বর্ণনা করেননি, কুতাইবাহ এটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন।
আমরা বলি: কুতাইবাহর অনুসরণকারী (মুতাবি') পাওয়া গেছে যেমনটি এই সনদে রয়েছে, কিন্তু এর মূল সমস্যা হলো আবদুল্লাহ ইবনে উস্ম থেকে আইয়ুব ইবনে জাবিরের একক বর্ণনা এবং আবু সাঈদ থেকে ইবনে উস্ম-এর একক বর্ণনা।
আল-হাইসামি এটি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' গ্রন্থে (২/৭৭) উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমাদ ও তাবারানি 'আল-আওসাত' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, আর এতে আইয়ুব ইবনে জাবির রয়েছেন। আহমাদ বলেছেন: তার হাদিস সত্য হাদিসের সদৃশ, এবং ইবনে আদি বলেছেন: তার হাদিসগুলো একে অপরকে শক্তিশালী করে, তবে ইবনে মাইন ও একদল বিদ্বান তাকে দুর্বল বলেছেন।
আমরা বলি: ইবনে আদির মুদ্রিত গ্রন্থে আমরা তার জীবনী খুঁজে পাইনি, তবে যাহাবি 'আল-মিযান' গ্রন্থে ইবনে আদির এই উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন: "তার হাদিসগুলো প্রত্যাখ্যান করা হয়েছে।"
নামাজে ইমামের অনুসরণের বিষয়টি বুখারি (৭৩ ৪) ও মুসলিমের (৪১৪) (৮৬) আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদিসে সমর্থিত হয়েছে (শাহেদ হিসেবে রয়েছে), এবং তা ২/৩৪১ পৃষ্ঠায় অতিবাহিত হয়েছে। বুখারির শব্দগুলো হলো: "ইমাম নির্ধারণ করা হয়েছে কেবল তাকে অনুসরণ করার জন্য। সুতরাং যখন তিনি তাকবির দেবেন, তোমরাও তাকবির দেবে; যখন তিনি রুকু করবেন, তোমরাও রুকু করবে; যখন তিনি 'সামিয়াল্লাহু লিমান হামিদাহ' বলবেন, তোমরা বলবে: 'রাব্বানা ওয়া লাকাল হামদ'; যখন তিনি সিজদা করবেন, তোমরাও সিজদা করবে; এবং যখন তিনি বসে নামাজ পড়বেন ="