حَتَّى يَخْرُجَ مِنْهُ " (1).
11386 - حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَغَرِّ أَبِي مُسْلِمٍ قَالَ: أَشْهَدُ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُمَا شَهِدَا عَلَى النَّبِيِّ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف على خطأ فيه، عبيد الله بن عبد الله بن موهب، قال أحمد والشافعي: لا يعرف، وقال ابن القطان الفاسي: مجهول الحال، وعبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب، ليس بالقوي، ومولى أبي سعيد لم نعرفه.
وقول عبيد الله بن عبد الله بن موهب: حدثني عمي، يعني عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب، خطأ، إذ إن عبيد الله بن عبد الله هو عم عبيد الله بن عبد الرحمن، كما سيأتي على الصحيح في الرواية رقم (11512).
وقد أشار الحافظ في "الفتح" 1/ 566 إلى هذا الحديث، وقال: وفي إسناده ضعيف ومجهول.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 2/ 25، وقال: رواه أحمد، وإسناده حسن!
وسيأتي برقم (11512).
وفي الباب حديث كعب بن عجرة الآتي 4/ 242، وهو ضعيفٌ قال الحافظ في "الفتح" 1/ 566: في إسناده اختلاف ضعفه بعضهم بسببه.
قلنا: وقد وردت أحاديث صحيحة في جواز تشبيك الأصابع في المسجد وغيره، منها:
حديث عبد الله بن عمرو، السالف برقم (6508).
وحديث أبي موسى عند البخاري (481).
وحديث أبي هريرة عند البخاري (482).
وانظر "فتح الباري" للحافظ ابن حجر 1/ 565 - 567.
11386 - حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَغَرِّ أَبِي مُسْلِمٍ قَالَ: أَشْهَدُ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُمَا شَهِدَا عَلَى النَّبِيِّ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف على خطأ فيه، عبيد الله بن عبد الله بن موهب، قال أحمد والشافعي: لا يعرف، وقال ابن القطان الفاسي: مجهول الحال، وعبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب، ليس بالقوي، ومولى أبي سعيد لم نعرفه.
وقول عبيد الله بن عبد الله بن موهب: حدثني عمي، يعني عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب، خطأ، إذ إن عبيد الله بن عبد الله هو عم عبيد الله بن عبد الرحمن، كما سيأتي على الصحيح في الرواية رقم (11512).
وقد أشار الحافظ في "الفتح" 1/ 566 إلى هذا الحديث، وقال: وفي إسناده ضعيف ومجهول.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 2/ 25، وقال: رواه أحمد، وإسناده حسن!
وسيأتي برقم (11512).
وفي الباب حديث كعب بن عجرة الآتي 4/ 242، وهو ضعيفٌ قال الحافظ في "الفتح" 1/ 566: في إسناده اختلاف ضعفه بعضهم بسببه.
قلنا: وقد وردت أحاديث صحيحة في جواز تشبيك الأصابع في المسجد وغيره، منها:
حديث عبد الله بن عمرو، السالف برقم (6508).
وحديث أبي موسى عند البخاري (481).
وحديث أبي هريرة عند البخاري (482).
وانظر "فتح الباري" للحافظ ابن حجر 1/ 565 - 567.
যতক্ষণ না তিনি সেখান থেকে বের হন" (১)।
১১৩৮৬ - সুরাইজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়ানা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে, তিনি আল-আগার আবু মুসলিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু সাঈদ এবং আবু হুরায়রা (রা.)-এর ব্যাপারে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তাঁরা উভয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ব্যাপারে সাক্ষ্য দিয়েছেন যে...--------------------------------------------
(১) এর সনদটি এতে বিদ্যমান একটি ভুলের কারণে দুর্বল। উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাওহাব সম্পর্কে ইমাম আহমাদ এবং শাফিঈ বলেছেন: তিনি পরিচিত নন। ইবনুল কাত্তান আল-ফাসি বলেছেন: তাঁর অবস্থা অজ্ঞাত। আর উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে মাওহাব শক্তিশালী নন। আর আবু সাঈদের আযাদকৃত গোলামকে আমরা চিনতে পারিনি।
উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাওহাবের এই উক্তি: "আমার চাচা আমাকে বর্ণনা করেছেন", অর্থাৎ উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে মাওহাব—এটি ভুল; কারণ উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ হলেন উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমানের চাচা, যেমনটি ১১৫১২ নম্বর বর্ণনায় সঠিকভাবে আসবে।
হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (১/৫৬৬) এই হাদিসের দিকে ইঙ্গিত করেছেন এবং বলেছেন: এর সনদে দুর্বল ও অজ্ঞাত রাবী রয়েছে।
হাইসামি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' গ্রন্থে (২/২৫) এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ হাসান (উত্তম)!
এটি সামনে ১১৫১২ নম্বরে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে কাব ইবনে উজরাহ-এর হাদিস সামনে আসছে (৪/২৪২), যা দুর্বল। হাফিজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (১/৫৬৬) বলেছেন: এর সনদে মতভেদ রয়েছে যার কারণে কেউ কেউ একে দুর্বল বলেছেন।
আমরা বলি: মসজিদে এবং মসজিদের বাইরে আঙুলে আঙুল ঢোকানোর (তাশবীক) বৈধতা সম্পর্কে সহিহ হাদিস বর্ণিত হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে:
আব্দুল্লাহ ইবনে আমরের হাদিস, যা পূর্বে ৬৫০৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
বুখারিতে বর্ণিত আবু মুসার হাদিস (৪৮১)।
বুখারিতে বর্ণিত আবু হুরায়রার হাদিস (৪৮২)।
আরও দেখুন হাফিজ ইবনে হাজরের 'ফাতহুল বারী' (১/৫৬৫-৫৬৭)।
১১৩৮৬ - সুরাইজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়ানা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে, তিনি আল-আগার আবু মুসলিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু সাঈদ এবং আবু হুরায়রা (রা.)-এর ব্যাপারে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তাঁরা উভয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ব্যাপারে সাক্ষ্য দিয়েছেন যে...--------------------------------------------
(১) এর সনদটি এতে বিদ্যমান একটি ভুলের কারণে দুর্বল। উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাওহাব সম্পর্কে ইমাম আহমাদ এবং শাফিঈ বলেছেন: তিনি পরিচিত নন। ইবনুল কাত্তান আল-ফাসি বলেছেন: তাঁর অবস্থা অজ্ঞাত। আর উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে মাওহাব শক্তিশালী নন। আর আবু সাঈদের আযাদকৃত গোলামকে আমরা চিনতে পারিনি।
উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাওহাবের এই উক্তি: "আমার চাচা আমাকে বর্ণনা করেছেন", অর্থাৎ উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে মাওহাব—এটি ভুল; কারণ উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ হলেন উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমানের চাচা, যেমনটি ১১৫১২ নম্বর বর্ণনায় সঠিকভাবে আসবে।
হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (১/৫৬৬) এই হাদিসের দিকে ইঙ্গিত করেছেন এবং বলেছেন: এর সনদে দুর্বল ও অজ্ঞাত রাবী রয়েছে।
হাইসামি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' গ্রন্থে (২/২৫) এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ হাসান (উত্তম)!
এটি সামনে ১১৫১২ নম্বরে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে কাব ইবনে উজরাহ-এর হাদিস সামনে আসছে (৪/২৪২), যা দুর্বল। হাফিজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (১/৫৬৬) বলেছেন: এর সনদে মতভেদ রয়েছে যার কারণে কেউ কেউ একে দুর্বল বলেছেন।
আমরা বলি: মসজিদে এবং মসজিদের বাইরে আঙুলে আঙুল ঢোকানোর (তাশবীক) বৈধতা সম্পর্কে সহিহ হাদিস বর্ণিত হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে:
আব্দুল্লাহ ইবনে আমরের হাদিস, যা পূর্বে ৬৫০৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
বুখারিতে বর্ণিত আবু মুসার হাদিস (৪৮১)।
বুখারিতে বর্ণিত আবু হুরায়রার হাদিস (৪৮২)।
আরও দেখুন হাফিজ ইবনে হাজরের 'ফাতহুল বারী' (১/৫৬৫-৫৬৭)।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 478)