11383 - حَدَّثَنَا عَارِمٌ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَرَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " إِذَا أَوْهَمَ (1) الرَّجُلُ فِي صَلَاتِهِ، فَلَمْ يَدْرِ أَزَادَ أَمْ نَقَصَ، فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ " (2).--------------------------------------------
= وأخرجه أبو داود (389)، وابن شبة في "تاريخ المدينة" 1/ 23، عن موسى بن إسماعيل، وابن شبة في "تاريخ المدينة" 1/ 23 عن عفان، كلاهما عن حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أبي نضرة، مرسلاً.
وأخرجه أبو داود (390)، وابن شبة في "تاريخ المدينة" 1/ 23 عن موسى بن إسماعيل، عن حماد، عن حميد، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله.
قلنا: ومن طريق حميد عن أنس أخرجه البخاري (241)، ولفظه: بزق النبي صلى الله عليه وسلم في ثوبه.
وقد سلف نحوه في مسند أبي هريرة (7531)، وانظر حديث ابن عمر السالف برقم (4509).
(1) في (ق): وهم.
(2) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، سعيد بن زيد: هو ابن دِرْهم الأزدي، أخو حماد بن زيد، مختلف فيه، فقد وثقه ابن معين، وقال أحمد: ليس به بأس، وقال مسلم بن إبراهيم: صدوق، حافظ، وضعفه يحيى بن سعيد القطان والجوزجاني وأبو حاتم والنسائي، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح، عارم: هو محمد بن الفضل السدوسي، وعلي بن الحكم: هو البُناني، وأبو نضرة: هو المنذر بن مالك العَبْدي.
وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (872)، والطبراني في "الكبير" (5440) من طريق عارم، بهذا الإِسناد.
وقد سلف نحوه مطولاً برقم (11082).
= وأخرجه أبو داود (389)، وابن شبة في "تاريخ المدينة" 1/ 23، عن موسى بن إسماعيل، وابن شبة في "تاريخ المدينة" 1/ 23 عن عفان، كلاهما عن حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أبي نضرة، مرسلاً.
وأخرجه أبو داود (390)، وابن شبة في "تاريخ المدينة" 1/ 23 عن موسى بن إسماعيل، عن حماد، عن حميد، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله.
قلنا: ومن طريق حميد عن أنس أخرجه البخاري (241)، ولفظه: بزق النبي صلى الله عليه وسلم في ثوبه.
وقد سلف نحوه في مسند أبي هريرة (7531)، وانظر حديث ابن عمر السالف برقم (4509).
(1) في (ق): وهم.
(2) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، سعيد بن زيد: هو ابن دِرْهم الأزدي، أخو حماد بن زيد، مختلف فيه، فقد وثقه ابن معين، وقال أحمد: ليس به بأس، وقال مسلم بن إبراهيم: صدوق، حافظ، وضعفه يحيى بن سعيد القطان والجوزجاني وأبو حاتم والنسائي، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح، عارم: هو محمد بن الفضل السدوسي، وعلي بن الحكم: هو البُناني، وأبو نضرة: هو المنذر بن مالك العَبْدي.
وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (872)، والطبراني في "الكبير" (5440) من طريق عارم، بهذا الإِسناد.
وقد سلف نحوه مطولاً برقم (11082).
১১৩৮৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আরিম, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে যাইদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনুল হাকাম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু নাদারা, তিনি আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন এবং তিনি তা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পর্যন্ত উন্নীত করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "যখন কোনো ব্যক্তি তার সালাতে বিভ্রান্ত হয় (১), ফলে সে বুঝতে পারে না যে সে কি বৃদ্ধি করেছে নাকি হ্রাস করেছে, তবে সে যেন বসা অবস্থায় দুটি সিজদাহ প্রদান করে (২)।"--------------------------------------------
= এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৩৮৯), এবং ইবনে শাব্বাহ 'তারিখুল মদিনা' ১/২৩-এ মুসা ইবনে ইসমাইল থেকে, এবং ইবনে শাব্বাহ 'তারিখুল মদিনা' ১/২৩-এ আফফান থেকে, তারা উভয়ে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আবু নাদারা থেকে মুরসাল হিসেবে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৩৯০), এবং ইবনে শাব্বাহ 'তারিখুল মদিনা' ১/২৩-এ মুসা ইবনে ইসমাইল থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: হুমাইদ থেকে আনাস (রা.)-এর সূত্রের মাধ্যমে এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন (২৪১), যার শব্দ হলো: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর কাপড়ে থুতু ফেলেছেন।
মুসনাদে আবু হুরাইরাহ-তে (৭৫৩১) এর অনুরূপ পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং ইবনে উমরের পূর্বে অতিক্রান্ত হাদীস নং (৪৫০৯) দেখুন।
(১) (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ওয়াহামা।
(২) হাদীসটি লি-গাইরিহি সহীহ (অন্যান্য বর্ণনার মাধ্যমে সহীহ), এবং এই সনদটি হাসান। সাঈদ ইবনে যাইদ: তিনি হলেন ইবনে দিরহাম আল-আযদি, হাম্মাদ ইবনে যাইদ-এর ভাই, তাঁর সম্পর্কে (মুহাদ্দিসদের মাঝে) মতভেদ রয়েছে। ইবনে মাইন তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, আহমদ বলেছেন: তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই, মুসলিম ইবনে ইবরাহিম বলেছেন: তিনি সত্যবাদী, হাফিজ; তবে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, জুযজানি, আবু হাতিম ও নাসাঈ তাকে দুর্বল বলেছেন। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আরিম: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনুল ফাদল আস-সাদূসী। আলী ইবনুল হাকাম: তিনি হলেন আল-বুনানী। আবু নাদারা: তিনি হলেন মুনযির ইবনে মালিক আল-আবদী।
এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনে হুমাইদ 'আল-মুনতাখাব'-এ (৮৭২), এবং তাবারানী 'আল-কাবীর'-এ (৫৪৪০) আরিম-এর সূত্রে এই সনদের মাধ্যমে।
হাদীস নং (১১০৮২)-তে এটি বিস্তারিতভাবে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
= এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৩৮৯), এবং ইবনে শাব্বাহ 'তারিখুল মদিনা' ১/২৩-এ মুসা ইবনে ইসমাইল থেকে, এবং ইবনে শাব্বাহ 'তারিখুল মদিনা' ১/২৩-এ আফফান থেকে, তারা উভয়ে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আবু নাদারা থেকে মুরসাল হিসেবে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৩৯০), এবং ইবনে শাব্বাহ 'তারিখুল মদিনা' ১/২৩-এ মুসা ইবনে ইসমাইল থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: হুমাইদ থেকে আনাস (রা.)-এর সূত্রের মাধ্যমে এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন (২৪১), যার শব্দ হলো: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর কাপড়ে থুতু ফেলেছেন।
মুসনাদে আবু হুরাইরাহ-তে (৭৫৩১) এর অনুরূপ পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং ইবনে উমরের পূর্বে অতিক্রান্ত হাদীস নং (৪৫০৯) দেখুন।
(১) (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ওয়াহামা।
(২) হাদীসটি লি-গাইরিহি সহীহ (অন্যান্য বর্ণনার মাধ্যমে সহীহ), এবং এই সনদটি হাসান। সাঈদ ইবনে যাইদ: তিনি হলেন ইবনে দিরহাম আল-আযদি, হাম্মাদ ইবনে যাইদ-এর ভাই, তাঁর সম্পর্কে (মুহাদ্দিসদের মাঝে) মতভেদ রয়েছে। ইবনে মাইন তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, আহমদ বলেছেন: তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই, মুসলিম ইবনে ইবরাহিম বলেছেন: তিনি সত্যবাদী, হাফিজ; তবে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, জুযজানি, আবু হাতিম ও নাসাঈ তাকে দুর্বল বলেছেন। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আরিম: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনুল ফাদল আস-সাদূসী। আলী ইবনুল হাকাম: তিনি হলেন আল-বুনানী। আবু নাদারা: তিনি হলেন মুনযির ইবনে মালিক আল-আবদী।
এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনে হুমাইদ 'আল-মুনতাখাব'-এ (৮৭২), এবং তাবারানী 'আল-কাবীর'-এ (৫৪৪০) আরিম-এর সূত্রে এই সনদের মাধ্যমে।
হাদীস নং (১১০৮২)-তে এটি বিস্তারিতভাবে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 475)