وَشَاهِدَهُ، وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ - قَالَ ابْنُ عَوْنٍ: قُلْتُ: إِلا مِنْ دَاءٍ؟ قَالَ: نَعَمْ - وَالْحَالَّ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ، وَمَانِعَ الصَّدَقَةِ. وَقَالَ: وَكَانَ يَنْهَى عَنِ النَّوْحِ، وَلَمْ يَقُلْ: لَعَنَ. فَقُلْتُ: مَنْ حَدَّثَكَ؟ قَالَ: الْحَارِثُ الْأَعْوَرُ الْهَمْدَانِيُّ (1).
• 1121 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ النَّاجِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ بْنِ عِمْرَانَ الْوَاسِطِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ - وَهَذَا لَفْظُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبَانَ - عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ زَاذَانَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ تَرَكَ مَوْضِعَ شَعَرَةٍ مِنْ جَنَابَةٍ لَمْ يُصِبْهَا الْمَاءُ، فُعِلَ بِهِ كَذَا وَكَذَا مِنَ النَّارِ ". قَالَ عَلِيٌّ: فَمِنْ ثَمَّ عَادَيْتُ شَعْرِي كَمَا تَرَوْنَ (2).
1122 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنِ ابْنِ عُمَيْرٍ. قَالَ شَرِيكٌ: قُلْتُ لَهُ: عَمَّنْ يَا أَبَا عُمَيْرٍ؟ عَمَّنْ حَدَّثَهُ؟ قَالَ: عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ضَخْمَ الْهَامَةِ، مُشْرَبًا حُمْرَةً، شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ، ضَخْمَ اللِّحْيَةِ، طَوِيلَ الْمَسْرُبَةِ، ضَخْمَ الْكَرَادِيسِ، يَمْشِي فِي صَبَبٍ، يَتَكَفَّأُ فِي الْمِشْيَةِ، لَا قَصِيرٌ وَلَا طَوِيلٌ، لَمْ أَرَ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ صلى الله عليه وسلم (3).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، لضعف الحارث الأعور، وظاهر هذا الحديثِ الإرسالُ، لكن تقدم برقم (980) أنه من حديث الشعبي، عن الحارث، عن علي، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. ابنُ عون: هو عبدُ الله بن عون بن أرطبان، والشعبي: هو عامر بن شراحيل.
(2) إسناده مرفوعاً ضعيف، انظر الكلام عليه فيما تقدم برقم (727).
(3) حسن لغيره، وقد تقدم برقم (944). =
...এবং এর সাক্ষী, উল্কি অঙ্কনকারী নারী ও যে উল্কি করায় - ইবনে আউন বলেন: আমি বললাম: রোগ ব্যাধি ছাড়া কি? তিনি বললেন: হ্যাঁ - এবং হালালকারী ও যার জন্য হালাল করা হয়েছে, এবং জাকাত প্রদানে বাধা দানকারী। তিনি আরও বলেন: তিনি বিলাপ করতে নিষেধ করতেন, তবে 'অভিশাপ দিয়েছেন' এ কথা বলেননি। আমি বললাম: আপনাকে কে এই হাদিস শুনিয়েছে? তিনি বললেন: হারিস আল-আওয়ার আল-হামদানি (১)।
• ১১২১ - আবদুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবরাহিম ইবনুল হাজ্জাজ আন-নাজি এবং মুহাম্মদ ইবনে আবান ইবনে ইমরান আল-ওয়াসিতি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন - এটি মুহাম্মদ ইবনে আবানের শব্দে - আতা ইবনে সাইব থেকে, তিনি জাযান থেকে, তিনি আলি (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি জানাবাত (অপবিত্রতা) থেকে পবিত্র হওয়ার সময় একটি চুলের পরিমাণ স্থানও ধৌত না করে ছেড়ে দেয় যেখানে পানি পৌঁছায়নি, তার সাথে জাহান্নামে এমন এমন আচরণ করা হবে।" আলি (রা.) বলেন: এ কারণেই আমি আমার চুলের ব্যাপারে শত্রুতা পোষণ করি (অর্থাৎ চুল ছেঁটে ফেলি) যেমনটি তোমরা দেখতে পাচ্ছ (২)।
১১২২ - আসওয়াদ ইবনে আমির আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শারিক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে উমাইর থেকে। শারিক বলেন: আমি তাকে বললাম: হে আবু উমাইর, কার থেকে? কে তাকে এটি বর্ণনা করেছেন? তিনি বললেন: নাফে ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আলি (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছিলেন বড় মস্তক বিশিষ্ট, লালাভ বর্ণের মিশ্রণযুক্ত, হাত ও পায়ের তালু ছিল পুরু, ঘন দাড়ি বিশিষ্ট, বুকের পশমের রেখা ছিল দীর্ঘ, হাড়ের জোড়াগুলো ছিল বড় ও মজবুত, তিনি চলার সময় সামনের দিকে ঝুঁকে চলতেন যেন ঢালু স্থান দিয়ে নামছেন, তিনি চলার সময় দৃঢ়ভাবে পা ফেলে চলতেন, তিনি অতিরিক্ত খাটোও ছিলেন না এবং অতিরিক্ত দীর্ঘও ছিলেন না। আমি তাঁর আগে এবং পরে তাঁর মতো কাউকে দেখিনি, সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদটি দুর্বল, হারিস আল-আওয়ার দুর্বল হওয়ার কারণে। এই হাদিসটির বাহ্যিক রূপ হলো 'মুরসাল', তবে ইতিপূর্বে ৯৮০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে যে এটি শাবির বর্ণনা থেকে, হারিস থেকে, আলি (রা.) থেকে বর্ণিত, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত ও শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ইবনে আউন হলেন আবদুল্লাহ ইবনে আউন ইবনে আরতাবান এবং শাবি হলেন আমির ইবনে শারাহিল।
(২) মারফু হিসেবে এর সনদটি দুর্বল, এ বিষয়ে পূর্বোক্ত ৭২৭ নম্বর হাদিসের আলোচনা দেখুন।
(৩) হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার সমর্থনে হাসান), এবং এটি ইতিপূর্বে ৯৪৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। =

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 344)